他爱白云的飘浮，因为懂得漂泊的甘苦｜纪念黑塞逝世六十周年(2)

黑塞也是如此。他出生和成长的卡尔夫虽然是个小镇，却也有上千年的历史，地处风光秀美的施瓦本山林之中，自十七世纪晚期以来就深受虔敬派符腾堡分支的影响，具有强调内省深思的宗教氛围。黑塞的外祖父赫尔曼·贡特就是一位闻名遐迩的大学者和传教士，曾受巴塞尔崇真会派遣，在印度传教二十余年。黑塞的父母也曾远赴印度传教。他们从遥远的亚洲带回了佛教与印度教文化的书籍、雕像和别具风情的精神资源。
卡尔夫四周的旖旎风景，虔敬派的内心审思，尤其是印度文化的奇光异彩，必然浸润了一个小镇少年观看世界的眼睛，启迪了他洞察幽微的慧心，引动了他跨越山海的神思。然而在这灵思与美感转化为动人文字之前，这片土地和这个家庭却在另一个方面给予了他写作的推动力：黑塞在家乡经历了成长的创痛。早慧的他，在父母的期待中应该和外祖父一样，先入毛尔布伦修道院，继而在图宾根神学院修习，成为一名广受尊敬的神职人员。毛尔布伦修道院的神学院距卡尔夫三十公里，始建于1556年，是施瓦本地区享有盛誉的宗教教育机构，通过严苛的入学考试选拔青少年学生，通过更为严苛的古典课程与生活规范将其培养为未来的教会精英。德国大诗人荷尔德林也曾就读于此。
1891年，十四岁的黑塞以优秀的成绩通过了入学考试，进入了毛尔布伦修道院。但他的不羁天性与文学追求与这里的学院规训形成了尖锐的冲突，他深陷苦闷，濒临绝望。第二年他逃出了修道院，并且在与家人的通信中流露出自杀的念头。家人将他送去了精神病疗养所，随后又让他去做钟表工厂的学徒工，放弃了让他继承家学、入职教会的愿望。黑塞自己则坚定地走上了文学道路，1895年开始在图宾根一家书店里做学徒工和助手，1899年开始发表诗歌，1904年以一本《彼得·卡门青》一举成名，从此成为职业作家。
1906年，黑塞和自己的第一任妻子玛丽亚·贝诺利已经定居在了博登湖畔。面对着宁静的湖光山色，他以自己十四岁到十八岁的那段艰难岁月为素材，写出了自己的第二部小说，名之为《在轮下》，再次轰动文坛。封闭、压抑的学校生活，躁动不安的少年心灵，冷漠保守的成人世界，令人扼腕的夭亡结局，这是黑塞版的“残酷青春”，也连通着二十世纪初整个世界文学中的青春书写。这是一个发现青春的时代，更是一个新旧对抗的时代。正是所谓叛逆期的少年们，以备受摧残的身体与心灵，表达了面对一整套因循守旧、磨灭个性的社会机制的悲愤之情，由此代言了所有欲求革新而身受束缚者的愤懑与反抗。黑塞自己坦言，这是他个人的遭遇，却也是一代人的青春伤痛。其实不止黑塞，里尔克、托马斯·曼与穆齐尔也都在1900年左右贡献了自己的青春叙事，组成了现代文学中饱含时代意蕴的青春景观，其中回荡着不息的抗争之声。