他爱白云的飘浮，因为懂得漂泊的甘苦｜纪念黑塞逝世六十周年(4)

也不妨说，这对文学形象是黑塞对自己身上向往灵性和放浪形骸的对立两面的提纯和赋形。而见证这对友人聚散离合的修道院，已不是黑塞回望往事时的悲情凝结之地，而是他借以打造文学象征体系的一个诗意界域。黑塞以他想象的成长，完成了与自己青春的和解。

黑塞。
醒世的呐喊，悟道的歌吟
黑塞的青春写作不仅让同时代的人为之着迷，也拨动着后世一代代读者的心弦。然而真正让他的声名跨越大西洋和欧亚大陆，在西方诸多亚文化潮流中和东方亿万读者群中广为传扬的，是两部堪称石破天惊的奇书，出版于1922年的《悉达多》和出版于1927年的《荒原狼》。二十世纪六七十年代的美国嬉皮士一度视这两本小说为反叛精神的圣经，追封黑塞为来自德国的瑜伽大师与迷幻药体验先锋。其实对于黑塞自己来说，这两本风格内容迥异的作品是他的疗愈之书，是从他人生最严重的危机中孕育而成的果实。
1914年，第一次世界大战爆发之初，黑塞和德奥大多数作家一样，还天真地期待一场战争能一扫颓靡与倦怠，让民族与国家振作一新。然而很快他就清醒过来，在当年十一月就在《新苏黎世报》上发表了文章《啊，朋友，不要用这些声调》，反对狂热的民族主义情绪，反对战争、仇恨与屠杀，呼吁德国知识分子回归和平、理智和人道主义。但是他的这声呼喊招致了德国媒体的大肆攻击和“叛国”污名，也让他在文学界陷入了空前的孤立。然而他始终拒绝“参与这种巨大的谬误”。
祸不单行，1916年他父亲去世，随后妻子也患上了精神分裂症，两人的婚姻已近乎破裂。接二连三的打击让黑塞再度坠入精神崩溃的深渊，他接受了荣格派心理分析师朗格博士的治疗。1919年他与妻子分手，移居瑞士提契诺州，最后落脚于蒙塔尼奥拉，在他一生挚爱的湖光山色中写诗，作画，感受自然与生活之美。虽然肉身离世隐居，但黑塞的创作之心却反刍重重灾难留下的创伤，驱动创作之笔，造就了两则意象奇丽的心灵寓言。
1920年，《悉达多》第一部发表，黑塞将其献给自己的法国朋友罗曼·罗兰。他强调了这本书写作的背景是1914年之后令人窒息的灾厄，他要努力超越民族之间的分隔，向罗兰展示自己创造的一个爱与信仰的象征。这同样是一个探索自我，追寻生命意义的成长故事，只不过黑塞充分调用了他的家庭和他自己长年以来在印度宗教与文化习俗上积累的知识资源，将读者带到了无花果树下，悠悠恒河边，目睹婆罗门贵族青年悉达多的流浪修行。