《流浪的君子——孔子的最后二十年》：理想很美好，现实很残酷(3)

在流浪的前期，孔子显然有绝对的自信，在“行道”的过程中他总是表现出坚定不妥协的态度。坚持是在理想与现实落差泥潭里挣扎的积极方式，何况这种意志力在孔子流浪的二十年里挥洒地淋漓尽致。其实，许多心中有想法（包括理想的雏形和梦想)的人在对理想与现实出现落差有所察觉的初期，大部分会毫不犹豫地选择坚持一下。不过像孔子这样在被现实无止无休的打击下，还能至死不悔地与外在世界交涉和信守自己对“道”的承诺的人，已经被现实这把筛子筛掉了一部分。
季氏家族公山不狃以费叛召孔子，犹豫再三，孔子终究没去。作者认为孔子是觉得不能为了急于“行道”，牺牲了更高的理想。为了迎合时代的洪流与君主的利益而让孔子将礼义抛之脑后，这是让他放弃他的理想更是践踏他最重视的君子的自尊心。理想越高，底线越高，就越难坚守，即便内心徘徊动摇，也依旧坚守自己的底线与尊严。

其实，作者对于孔子不妥协和固执守道是抱有一点不赞同态度的。的确，在旧秩序整体瓦解，新秩序探索的时代潮流下，相比得到重用的弟子们，孔子显得过于固执迂腐。而孔子终是明白“道”是“不见于当世”，只能寻求“自见于后世”。用之则行，舍之则藏，所以他把决战的沙场，放在未来的世界里，藏 “道”于《春秋》，这是这位君子最后的挣扎。可见，孔子这一路的坚守终是有了回报，在流浪的最后找到了适合自己和时代最好的“行道”方式。
三、平凡者的共鸣
书末有这样一句话：“有时，我们会迫不及待地想告诉历史人物，我们的后见之明，有时却是历史人物用他们的故事，告诉我们未来要面对的事。”从流浪的君子身上，我们感受到的不仅是孔子内心的波折，还有每个有着理想却徘徊在时代边缘的流浪者的无奈与不甘，希望与热诚。从孔子的流浪中，我们似乎看见了这个快节奏时代里面对理想和现实落差的自己。