现实主义是永恒与时间之间的张力和结果

学界传佳音，著名马克思主义文艺理论家弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）的新作《现实主义的二律背反》（以下简称《现》）中译本由中国人民大学出版社出版了。詹姆逊的文学理论从来都是建立在文本细读基础上的，诸如《政治无意识》中对《老小姐》、《吉姆爷》和《圣经》的令人难忘的阐释；对处于跨国资主义时代中的第三世界文学主题的敏锐发现。他在新作《现》中，又有新的发展，主要表现在：首次对“现实主义”进行现象学直观分析，更加注重作家作品的内在精神的直觉发掘。在对左拉、托尔斯泰、加尔多斯作品解读中，他抛开过往的“三层阐释法”，进入到一种全新的审美感受中重新获生命的体验。对于一位肩负着马克思主义使命的理论家而言，此书不啻为我们提供了一部理论与审美完美结合的典范之作。

弗雷德里克·詹姆逊一、对现实主义的本质还原在西方近现代文学中，现实主义是一个最具歧义性的概念。它被层层覆盖，直至失去本来面目。我们讨论现实主义，所有的思考都没有击中靶向，而是偏移到其发生及消散的两个端点，并陷入一系列的二元对立中：现实主义与传奇、现实主义与自然主义、现实主义与现代主义。并且这些二元对立无不具有复杂的政治意义，都试图引导读者对现实主义做出非此即彼的选择。经过这样的考察后，詹姆逊发现现实主义歧义就在于其内在的二律背反，这样他必须做一番现象学的本质还原。
詹姆逊在《现》中反复强调作现象学意义上的考察，应当引起我们的注意。他首先指出了卢卡奇对现实主义的讨论，也是针对它蜕变为自然主义、象征主义、现代主义的批评；而罗伯-格里耶倡导“新小说”，不过是认为巴尔扎克的小说技巧已经穷途末路，难以展现当代现实。显然，他们都是针对现实主义的消散端。倘若用二元对立的思维来界定现实主义，把两个端点的要素剔除，就会呈现一种历史的断代式的描述——它不过是19世纪30年代出现的一种文学思潮。而这种立足于历史断代的描述有可能把文学史置于笼统的文化史，继而进入基于生产方式的历史模式，这就对复杂文艺现象进行了历史的大简化。并且又因为现实主义与现代主义这一对立概念本身已经是一种历史叙事，因此，它也不能被视为某种结构或文体问题。凡此种种，都表明我们很难把现实主义确定在某种固定的意义中，因为它已经逾越了自己所属的那个历史时期。