石虎先生巨制《共华图》创作访谈录(23)

《共华图》（局部）
陈量：也就是说毕加索没有被某派、某主义限制住自己一往无前的探索。
石虎：我在文章中讲过这么一段话：桃花红，杏花白，但我们不知道桃花为什么红，杏花为什么白？当多问几个为什么的时候，你似乎能够回答了，但那是事物真理的终极吗？这个问题人永远不可能知道。所以我们能够做的是对它不断地追逐，对桃花红，杏花白的各种追逐，对美的不断的追逐，这种追逐意味着变更，意味着不断变化，这其实是在讲道。
丁海斌：听您讲如何通过不断地求索各种法门，而逐渐接近法性的观点，我很震撼，这让我想到，我在日常儿童美术教学中，试图通过静坐冥想、聆听、触摸、自然的观察等方式让孩子们找到关于绘画的感知，这样的方式您觉得可行吗？
石虎：你绘画教学的这些理念，其实基本都是捕捉心象，闭着眼睛也好、聆听风的声音也好，触摸也好，即便你不触摸，人的内省、自观，也将个人的灵魂作为一种可感对象。到你这里，用手、用耳朵、用眼睛想尽办法接近它，这样的完全模仿恐怕是模仿不出来的。另外你说的触觉，闭着眼睛抚摸到某一种肌理，实际上这种触觉是一种媒介。
陈量：您的意思是不是说，这种教学方式是借助媒介这种中介物来抵达心灵？
石虎：触摸是一种媒介，也可以说是法门之一，也可以不用这种法门，也可以用别的法门，但最后都要抵达心灵。实际上，触觉和视觉是一样的，一触或一看，最终都要进入到内心，最后是你的手来捕捉心的印证，所以这是一种心象的捕捉。这种心象的捕捉很有意义，意义在哪里呢？这完全是在谱写虚无，谱写玄虚，它是这样的一种捕捉方法。也可以说是对无序的一种捕捉，玄虚-象-无序，这样的过程。总而言之，我们在用这些词汇来接近心灵的状态，也是用有形的事物来接近无形。实际上，心中之感是无形的，但是你画出来的东西却是有形的，而你在画的时候，你并没有见到它的有形，只是在最后，你总结的时候看到了它的有形。这种特性，有时候会令你感到失望，就是说这个东西它不是紧密贴近的，好像与你心灵之间还是有一定的距离。但是它的意义在哪里呢？其意义不是在当时，当时你会感觉到失望，比如说你的心象的光芒很璀璨，很玄秘，但是你画出来的东西往往会大失所望，一点都不玄秘，因为它一下变成了具体，它已经不是虚无了。
陈量：这本身也是玄虚的一种特性，这种关系很微妙！
石虎：它的意义在哪里呢？在于你不参照你的心性的时候，单独看这个东西时，它的意义就出来了。