石虎先生巨制《共华图》创作访谈录(24)

《共华图》创作现场
第四部分 非想非非想与大梵法纪
陈量：在很多时候类似于上述您关于心象的描述，我们的美术理论家或者美术教育家更喜欢用潜意识来表达。您如何看待弗洛伊德的潜意识？
石虎：潜意识的说法，弗洛伊德后来自己也承认这个提法不是很科学。因为潜意识也是意识，最后还得用意识这个概念来解释潜意识。但我们讲的心象不是意识，它属于空无范畴。当现实的事物一旦纳入心性的时候，它就被打上了虚无的烙印，它就已经被转化了，已经不是意识了，也就不能用思想来言说了，不能用知性的逻辑和范畴来解读这个心性。我们为什么要谈六书，谈神觉，谈玄虚的这些理论，就是因为它不能用逻辑和范畴来解读，它介乎于一种无限分割的运动过程中。所以佛经有些词很有意思，比如，非想非非想，这是什么意思？中国人为什么要搞一套这样的说法？因为这个东西它比较准确，它不是思想，但是，你也不能说它和思想一点儿关系没有。
陈量：这一套语言中还有一个：非法非非法。
石虎：也就是说，当你专门思考心象的时候，也是你已经离开玄虚心境的时候。之前我们说的“断”可能成为你最接近玄虚的时刻，这就非常有意义。这也是非想非非想的意义，并非没有自己的时候，你就可以连接玄虚。这种连接，也不能回到思想的高度上去，还得尊重本来。如果最后把它连接成为一个写生画，那就完了。
丁海斌：这又回到了再现上去去了！
石虎：所以这个非想非非想非常有学问，就是说你在连接它的时候，你得注意非想，不能有逻辑，并且它不是一个范畴，而是多个范畴。