石虎先生巨制《共华图》创作访谈录(27)

陈量：您刚才讲的这几个例子给人的印象非常深刻，两个事物并置，互相穿越，构成了一种玄虚。您谈论艺术，一针见血，最终都会谈至：由一种形式所引发的心灵结构。这实际上又回到笛卡尔在《第一哲学沉思录》中探讨的回忆、梦境，并由此展开了西方哲学中心灵与身体的二元划分。但中国人似乎不是这样思考身体与心灵的问题，比如“庄周梦蝶”，浑然不知自己是蝴蝶还是庄周，您怎么理解身体与心灵之间的关系的？
石虎：绘画学，实际上是大梵法纪，什么叫大梵法纪？你知道梵是印度词，是众生的自我。大梵，就是天地万物之大，一切都包括了，精微和庞大，无限小和无限大。众生的自我，它有一个灵魂，也就是有一个一。我的灵魂，你的灵魂，我们之间都有一个一，这就是众生自我，无论树或者石头。这个一呢，它有法，它不是空的。法性是自在的，它的自在灵魂在运转。
陈量：是一种自在自为的状态。
石虎：绘画就是大梵法纪，它要演绎这个法。所有一切的现象学派生的各个枝节都是在大梵法纪这个意志下派生的。芸芸众生，我们像尘埃一样，如果没有大梵法纪，没有一在这里，世界就不可能这样周而复始的运转。玄虚境界是在解决事物和事物之间的、看不见的内在联系。比如说我和树之间有什么感应，实际上我们彼此感觉不到，但实际上是有的；我和桌子之间有什么关系，难道只是我用桌子的时候，拉开了抽屉，或爬上了桌子，才有关系？实际上不是。如果从科学角度来说，它有万有引力的吸引，有电磁，有摩擦阻力等等，还有我们不太知晓的关联，诸如量子纠缠，暗物质等等。总而言之，就是崂山道士说的那个能穿壁而过的物质力量。

《共华图》（局部）
丁海斌：真能穿过去吗？
石虎：这是一个传说或神话，但是科学现在发现，很多物质都是这样的，它是可以穿越的。科学家们在讲一个什么问题呢？我们见不到的联系是能够发生的。
丁海斌：就像我们肉眼的视觉局限一样。
石虎：我们不知道的感应是有的，我们见不到的联系也是有的。这些东西是什么呢？其实就是玄虚。心灵是能感觉到的这些联系的。远远的一个人，可能远在十万八千里，当你在想他的时候，思维穿越，也很难说没有物质穿越，有时还真有感应。所以，我们所说的神不是一个具体形态，不是太乙真人这种神，我们所说的神是每个人具有的思维之间的那种灵魂的属性---神性。我想它在一定程度上，是超越时空的。我们在生活中经常会有这样的感觉，像庄周梦蝶这种经验。我在巴厘岛梦到了我的父亲，写了一首诗。