净土宗:要建立对于自性弥陀的信心(3)
2023-04-27 来源:飞速影视
对于这个平等不二的体性,诸佛是随清净之缘修证到了,而我等众生则是随污染之缘全都迷失了。虽然迷失了自性,流浪六道,但是无量光寿的性德并没有减少一点。
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了解了平等的体性之后,在事相上就得要谈修行。如何回归到这个灵明洞彻、湛寂常恒、无量光寿的性体?
《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》告诉我们的方法,就是信愿念佛——越三祇于一念,齐诸圣于片言。在能念的一念当中,与阿弥陀佛的愿海相接,蒙佛接引,往生净土,就能横超三大阿僧祇劫的修行;
在所念的“南无阿弥陀佛”的片言当中,就能与观音、势至、文殊、普贤等诸大菩萨把手同行,功德齐等。所以,我们应体认这个自性寂照不二的阿弥陀佛的性体。
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这样我们从事相上谈有极乐世界、有阿弥陀佛,阿弥陀佛虽然在过十万亿佛刹之外,但实于我等娑婆世界众生心中结跏趺坐,俨然不动,阿弥陀佛的无量光也在我们的六根门头放光动地。
但我等众生迷惑颠倒,本有无量寿的长生之诀,却冤枉地起惑造业,导致夭亡;本有无量光的杲日之明,却因自己的散乱、分别而变成了愚痴黑暗。
我们首先相信,自性具有无量光寿的性德,这就是内重己灵。同时,也相信心佛众生等无差别这一大乘圆教的道理。阿弥陀佛的一切种智,我等众生也都具足。
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由于我们跟弥陀平等,同一自体清净性的缘故,阿弥陀佛的无量智慧、无量神通、无量愿力,众生也无欠无余。只有相信这些,我们才会相信名号的功德。——大安法师《净土资粮信愿行续编》
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