编辑部聊天室｜我们为什么需要鬼故事？(3)

尹清露：我小时候喜欢看廉价的鬼故事，还喜欢讲给别人听，来收获一种更廉价的惊吓和兴奋感，和室友玩笔仙游戏时希望能陷入传说中的恍惚（trance）状态，来到“里世界”，等待笔仙登门拜访。不过惊吓久了也容易麻木，随着长大我逐渐意识到，鬼魂虽然代表着恐惧，但也会唤起记忆和愁思，让心灵得以安放于现实之外。比如在威廉·福克纳的《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中，艾米丽小姐数十年来与尸体相拥而眠，以至于她的身上也带上了“肿胀发白”的死气，但我不觉得她恐怖，反而是亲切：她的爱情如此偏执但又如此真诚。
我也喜欢《蝴蝶梦》，女主人公的新生活里到处都是丈夫亡妻吕蓓卡的影子，她以各种方式显灵——坐垫上的印痕、精心挑选的家具，还有写给丈夫的那些苍劲有力的信件，反衬出女主人公写信时笔体的平淡和毫无个性，提醒着她永远的卑微和弱小。但吕蓓卡也因此成为了她内心的一部分，以及她写作的动力。这可能也是为什么，女主人公可以在丈夫面前“读读英国的新闻、体育、政治”，但是对于曼德利庄园中那些令人伤感的“声音、雨水、浪涛的拍击”，却要留待自己一个人的时候慢慢回味。
虽然不是文学作品，但艺术家Angela Deane的作品也表达了差不多的意思，她喜欢画挤作一团的可爱小幽灵，而它们往往出现在游乐园、房间这类日常空间中。这也是一个隐喻，鬼魂就在我们中间，存在于罅隙中无法言明的感受里——嫉妒、担忧、怀恋。这些感受提醒着我们在平日生活之外何为真实。在这个意义上，鬼魂难道不就是我们自己？

Angela Deane作品（图片来源：艺术家个人网站）
董子琪：《聊斋》的《叶生》涉及了这个主题。一个士人虽然有才华却屡试不第，到后来好容易得中，志得意满回到家乡，见到妻子，妻子大惊道，你不是已经死了很久了吗？他这才醒悟，扑地而灭。其实想想功名蹭蹬的蒲松龄，是不是也觉得自己就是叶生呢？

鬼怪故事中的穷与富

叶青：《远野物语》里有好多这样的鬼神故事，作者柳田国男说这些民俗传说都是他从远野当地人处听来，没有经过艺术加工，如实还原，颇有乡野韵味。有一个关于座敷童子的故事很有意思，前面先是提到这位神灵一般是十二三岁的童子，有其居住的人家会“富贵常在”，山口的老住户孙佐卫门家境不错，就是因为家中有两位女童神灵。某日一位同村人看到两位陌生女童，问她们从何处来，答曰从孙左卫门家来，如今要去另一户富农家。果不其然，在座敷童子离开不久后，孙左卫门一家的好日子到了头，主仆二十余人都因为吃了毒蘑菇身亡，只有一名幼女逃过一劫，家产也被远亲近邻打着“有过约定”的由头一抢而空。