尼采所说的“超人”是新上帝吗？(6)

夹在中间的人类不光是“过渡者”，也是“没落者”，是“最后的人”即“末人”。所以尼采的序列其实就是：猿猴-末人-超人。关于“末人”的特性，尼采的描写也是相当令人费解的：
看哪！我要向你们指出那末人。/“什么是爱情？什么是创造？什么是渴望？什么是星球？”——末人如是问，眨巴着眼睛。/于是大地变小了，使一切变小的末人就在上面跳跃。他的种族就如同跳蚤一般不可灭绝；末人活得最久长。/“我们发明了幸福”——末人说，眨巴着眼睛。(尼采，2010年a，第18页)
这段话里最不好理解的是“眨巴着眼睛”。为什么“末人”要眨巴着眼睛？有论者认为，眨巴着眼睛这种表情动作说明了“末人”的生活态度，“末人”一方面因惬意而眨巴着眼睛，以此表达他对幸福的理解；另一方面不断地眨巴着眼睛，说明“末人”根本没有能够真正地睁开眼睛。(参见彼珀，第71页)这个解释有点意思，“末人”是平庸生活的享受者，没有崇高的追求——“末人——他轻咳，享受自己的幸福”。(Nietzsche，1999c，S.160)再者，“末人”又像柏拉图“洞穴比喻”里讲的囚徒，待着洞穴里，根本还睁不开眼。可能让中国人愤愤不平的是，在科利版第10卷的一则笔记中，尼采把“末人”称为“一种中国人”。(ibid.，S.168)在《快乐的科学》中，尼采有两次谈到中国人，都给出了负面的评论，有一处写道：“中国是一个国家的例子，那里大规模的不满与求变能力已经灭绝好多个世纪了”；
另一处写道：“我们绝对不会认为，在地球上建立一个正义和和睦的王国是值得想望的(因为无论如何，那会是一个极其深度中庸化和中国人式的国度)。”(Nietzsche，1999b，S.399，629)
这是为何呢？尼采为何要拿他了解并不多的中国人开刀呢？中国人是“末人”吗？从《快乐的科学》的两处引文中，我们看到尼采对中国人的评价大致是：易于满足、不求变化、创造乏力、极度中庸。我们不知道尼采关于中国人的这个看法有何来源以及有何依据，难道是因为中国人喜欢眨眼睛么？也许是当时的欧洲人对中国人(东亚人)面相的集体想象？我们不得而知。
但只要不带偏执而强烈的“民族主义”情绪，我们其实是可以基本上同意尼采的上述评价的，传统中国人至少在晚近几个世纪里满足于世俗生活，对于人类文明的创造性贡献不在多数。另一方面，笔者认为，尼采的根本用意恐怕还不在于批评中国人，而在于描述人类谱系中“最后的人”，这“末人”是“最可轻蔑者”，再也不能射出渴望之飞箭，再也不能孕育任何星球，再也不知道爱情和创造，而只会不断地眨巴着眼睛了。“末人”意义上的人类必定要停滞，必定要被克服。于是，尼采提出了与之对立的“超人”。“超人的对立面是末人：我在创造了前者的同时也创造了后者。”(Nietzsche，1999c，S.162)除了上面讲的“猿猴-末人-超人”的位置和序列安排之外，尼采对于“超人”给出的正面规定则是：超人是大地的意义。