尼采所说的“超人”是新上帝吗？(4)

尼采这段话的意思十分丰富，也不容易了解。这段话首次宣告了“超人”。它出现在《查拉图斯特拉如是说》“序言”的第三节开头，而在第二节的结尾处，尼采刚刚与老圣徒告别，自言自语道：“难道这是可能的吗？这位老圣徒待在森林里，居然还根本不曾听说：上帝死了！”(同上，第9页)这就表明，“超人”之出现是与“上帝死了”这件“大事”相关的，可以说是以这件“大事”为前提的。这个前提必须被确定下来。如若上帝没死，则无所谓“超人”，也无所谓“克服人类”了。
那么，“上帝死了”意味着什么？人们最直接的反应是，“上帝死了”就是基督教信仰衰败了，不再有强大的伦理和宗教力量了。这当然没错，但我们还不能停留于此。我们还必须落实到尼采所谓的“虚无主义”命题和形而上学(柏拉图主义)批判上。尼采自称“虚无主义者”，并且说“虚无主义者”持有双重的否定：“对于如其所是地存在的世界，他断定它不应当存在；对于如其应当是地存在的世界，他断定它并不实存。”(尼采，2010b，第418页)笔者反复引用过尼采的这两句严格而精致的话，因为在笔者看来，它们是尼采的形而上学批判工作的精髓，前一句否定源于希腊的哲学(以及科学)传统，即由存在学/本体论(Ontologie)构造起来的“本质世界”，后一句否定源于犹太-希伯来的宗教信仰传统，即基督教神学(Theologie)的“理想世界”或“神性世界”。
总之，哲学的本质主义(普遍主义)和神学的信仰主义(在思维方式上是个体-实存主义)一概被否定了，是为“虚无主义”。进一步，我们更应该把传统哲学和宗教(以及艺术)视为前技术-工业时代的自然人类精神状态的构成和表达方式，“上帝死了”即表征着这种构成和表达方式的衰落和崩溃，简言之就是自然人类精神样式(自然状态的人类文明)的式微。
“上帝死了”，自然人类文明归于终结，尼采才开始吁请“超人”：在上帝面前！——可现在这个上帝已经死了！你们这些高等人呵，这个上帝是你们最大的危险。/自从他躺在坟墓里，你们才又复活了。现在才出现伟大的正午，现在高等人才变成——主人！/我的兄弟们啊，你们听懂这话了么？你们恐惧了：你们的心灵晕眩了么？深渊在此向你们进裂了么？地狱之犬在此对你们狂吠了么？/好吧！来吧！你们这些高等人啊！现在，人类未来之山才有了阵痛。上帝死了：现在我们想要——超人活着。(尼采，2010年a，第457-458页)