我们对“做自己”三个字，有着怎样的误解？

“听从内心的声音”、“坚持本心”、“做自己”....类似的词汇现如今被我们常常挂在嘴边。它们象征着一种进取、积极而正面的生活姿态，而与之对立的词汇，则往往被评价为保守、传统。作为现代社会的重要产物，这种个人主义的本真性追求从许多方面深刻地塑造了人类的文明。“成为你自己”的口号鼓励着人们勇敢地运用自己的理性开拓世界的边界，也让人类培育起强有力的道德理想与责任意识。
不过，在加拿大哲学家查尔斯·泰勒看来，当代的本真性文化存在着异化的风险。本真性对内在自我的过度强调，可能使得个人主义滑向彻底的“唯我主义”，并导致相对主义、享乐主义、自恋主义的泛滥。类似的文化现象在各个国家都已经有所体现：年轻人普遍对政治和公共事务冷漠、蜷缩于自己的小世界，大学中充满着“精致的利己主义者”，人们的道德共识不断分裂。
对待这一文化现象往往有两类流行的看法，一类全盘否定本真性的理想，认为将道德理想寄托于个人主义式的现代文化中是完全不可能的事情。另一类想法则不遗余力地为这种“唯我主义”站台，继续放纵其流行并视之为“大势所趋”。
这两种立场都为泰勒所批评。在《现代性的隐忧：需要被挽救的本真理想》一书中，他认为，本真性的理想依旧可贵，只是当下陷入了某种低劣的形态。它需要的不是被抛弃或继续放任，而是被挽救。他试图阐明，当代个人主义文化的隐忧，需要在一个人与人之间的共同“视域”中得到弥补。我们无法单独依靠自己来构成自我，自我的理想，在对话关系中才能塑造。

《现代性的隐忧：需要被挽救的本真理想》，[加]查尔斯·泰勒著，程炼译，南京大学出版社，2020年10月。
原作者 | [加]查尔斯·泰勒
摘编 | 刘亚光
当代个人主义文化的隐忧
我在此想谈谈现代性的某些隐忧。我说的隐忧指的是当代文化和社会的一些特点，尽管文明在“发展”，人们仍视这些特点为一种失败或衰落。有时人们觉得，严重的衰落发生在刚过去的岁月或年代里例如，自第二次世界大战或20世纪50年代以来。有时候，人们在更为长远的历史区段里感受到这种失败：从17世纪至今的整个近代屡屡被视为衰落的时间段。即使时间跨度很大，衰落的主题仍有某些重合。