《赛德克·巴莱》所尝试召唤的，是一个尚未存在的未来民族与社会(6)

《赛德克巴莱》没有把小岛源治引发的“第二次雾社事件”拍出来，只用字幕带过道泽群以为铁木瓦力斯报仇为名义杀害手无寸铁的投降者们，而电影中以字幕述说日军将幸存者强行迁居川中岛，但也没有提到他们到川中岛后多人因疾病而死，以及许多环境不习惯而自尽，更没有提到日军对可能参与出草的幸存者做残酷的处决及诱杀。
的确如达多所说，活下来的人比较辛苦。
但是他们死的并非没有价值，在雾社事件之后，终于引起了关注，
日本《读卖新闻》刊载《悲壮的凶蕃》，把起事的赛德克人描写为在新式武器面前进行悲壮战斗和有如后世的电影《最后的武士》一般，而日本媒体在事件告一段落以后，亦将炮口转向日本当时的执政党，引发对殖民地原住民政策的检讨，最后导致日治时期第13任总督石冢英藏、总务官长、台中州知事等有关官员不得不在压力下引咎辞职，日后对原住民的政策也大为改变。

赛德克战士们并非只是枉死，他们在追求尊严的过程中，最后也对世界造成了改变。
回到电影本身，下集也还有许多不完美之处，例如上集的动物特效有动作停格等问题，下集的祖灵鸟与台湾猕猴也有一样的情况。
另外，莫那·鲁道在吊桥上被炸，马上又出现在河岸，这段魏导在受访中自称处理不好，原本是规划莫那·鲁道落水后生还上岸。
但我认为，《赛德克巴莱》一片，可说是一种很特别的片型，姑且说，是魏导想打开市场的商业性艺术片，虽然以商业的格局打造，但骨子里仍有浓浓的艺术片气息，例如片中大量地使用象征性的手法，铁木瓦力斯仿佛与莫那·鲁道交战，小岛源治仿佛看到莫那·鲁道从火焰中冲出，上集的《太阳旗》莫那·鲁道仿佛见到父亲与之共歌等等，都是很艺术性的表现方式。