海上有鬼深渊里的幽冥世界(4)

荷兰汉学家高延在《中国宗教体系》中提到了阿班驱逐尿婆。他称尿婆为pissing woman，阿班驱逐尿婆，也即驱逐狂风暴雨的威胁，在驱逐巫术完成之后，阿班将得到一个红包，而在平时，他还是普通水手，做巫师只是临时客串。早在几百年前，福建一带的海面，船来船往，一派繁忙的景象。闽人以海为生，海船上，都会有这样一个精通巫术的阿班，由手脚麻利的年轻人充当。有些大船还设有正副两个阿班，按《明清史料》丁编的《部题福督王国安残疏本》中所列，康熙二十二年台湾郑氏开往暹罗的一艘大船中有“阿班谢鼎、副阿班陈才”。阿班平时沉默寡言，到了乌云遮天之际，他会爬到桅杆顶端——全船的制高点，用最恶毒的咒骂向着空中攻击，与平时判若两人。
明代黄衷的《海语》中又有鬼船之说：“海舶相遇，火长必举火以相物色，日影西向，或三或两，帆樯楼舵，首尾间缺，下上欹侧，掠浪冲突，此举火而彼不应者，知鬼船也。”鬼船的传说中西方皆有，指的是在海上漂流，却无人驾驶的船，人们认为这是溺水而亡的鬼魂在操纵，航海时遇到鬼船，则是不祥之兆，或有翻船的风险。见到可疑的船只，帆桅等部件有残缺，倾斜着身子横冲直撞，便有可能是鬼船。船上的火长举火为号，对面船没有同样举火回应，便是鬼船无疑。因为鬼是不敢举火的。这时，火长就要“披发掷米抛纸而厌胜之”，据说这样就能不受其害。火长一职，按明代张燮《东西洋考》所解释，“司针者名火长”，即负责查看针路方位，指挥水手开船的头目，按《海语》所说，火长除了指挥航行，还要观察对面来的船是不是鬼船，及时作出判断。
恶鬼的成神之路
有些神通广大而又作恶多端的海鬼，寻常的巫师难以将其制服。《封神演义》中有恶神申公豹，到处挑拨是非，终因作恶多端，其肉身被元始天尊拿去堵了海眼，死在海中，后来由鬼而封为神。姜子牙说申公豹“身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始。”分水将军之职，似乎与推潮鬼有相似之处，但除却《封神演义》，申公豹这个东海分水将军在东海一带却籍籍无名。
妈祖故事中有妈祖降服二嘉之事。相传嘉应、嘉佑本是两只海鬼，在海上兴风作浪，沿海百姓不堪其苦，《天妃显圣录》中提到了嘉应和嘉佑：“时有二魔为祟，一曰嘉应、一曰嘉佑，或于荒丘中摄魄迷魂，或于巨浪中沉舟破艇。”后来嘉佑在一艘海船上遇到妈祖，被妈祖用符咒镇压，动弹不得，嘉应见势不妙，逃到海边的山上，妈祖追到，施法掀起了尘霾，任凭嘉应怎样腾跃，也无法从中逃脱。于是二怪心悦诚服，愿意归顺正道，被妈祖收为护法神将，摇身一变，进入水阙仙班的体制内，协助妈祖在海上扶危救难，“凡舟人值危厄时，披发虔请求救，率得其默佑。”这二位的尊容，“如阴曹鬼形”，实在不敢恭维。青面獠牙的形象，带有浓烈的巫风，象征着海洋的暴怒与凶险。