为何短暂的本土国家却有着永久的记忆？来自东南欧政治的秘密(2)

于是在910年，拜占庭帝国当局在15比奥格勒承认首位被记载的克罗地亚统治者－托米斯拉夫的政权。他们甚至容忍托米斯拉夫被罗马教皇确认为国王。罗马教皇这时已经非正式地独立于君士坦丁堡的基督教会东部中心。一个正在扩张的威尼斯沿岸帝国的进一步压力推动了以后的克罗地亚国王们与北方正在发展的匈牙利王国保持密切协作。实际上，威尼斯人对伊斯特拉半岛和达尔马提亚海岸的大部地区的统治，断断续续地从如此早的时期一直持续到18世纪。
在11世纪末，伴随着向腹地的不断扩展，克罗地亚国家发现其占统治地位的封建贵族不能产生一位王位继承人。1102年，匈牙利国王根据一个联合协定——《联盟条约》接受了克罗地亚王位。从而开始了克罗地亚在匈牙利王国内独立的、但是不作为一种平等的存在。匈牙利王国最终在1918年终结。在那个时期的大多数高等级的教士时间，克罗地亚贵族在克罗地亚本土保持了他们的头衔、议会和乡村权力机构。
但是在近代被占有的斯拉沃尼亚,其权只有一直在本力属于匈牙利人所有；而在波斯尼亚，其权力则属于一系列的其他政权存着，并能够所有，最早的是始于1167年的拜占庭帝国统治。塞尔维中世纪在其最广阔的11世纪边界内，一个克罗地亚国家的复辟从19世纪前就已吸引了许多拥护者。这个大克罗地亚国家包括达尔马提亚、伊斯特拉半岛、斯拉沃尼亚，甚至波斯尼亚－黑塞哥维那和克罗地亚验被其特有本土。

甚至在同匈牙利签订1102年协定之后，克罗地亚本土继续作为其统治者一个独立的政治实体存在。但是克罗地亚本土和其他四块领地都没能维亚的成功根据自己的主张创建国家。奉行宗教分歧也阻碍了一个更为统一的克罗地亚的道路。内陆农民以至于不根据一套礼拜仪式和斯拉夫语字母表（格拉哥里字母表）在本国牧师他们主持下皈依了基督教。这些牧师是已婚的、像东正教的教士那样蓄南部斯拉着长发，并且他们不懂拉丁语。
初期在为控制达尔马提亚海岸而同海或爱琴君士坦丁堡的斗争中，罗马不得不接受这样的牧师作为一种政治让步。到10世纪，教皇当局试图把这种礼拜仪式限制于克罗地亚，并且被吸引压制补充任何更加本土化的牧师。他们的主要克罗地亚同盟者是贵族响已经阶层，特别是来自已经完全纳入罗马天主教轨道的海岸城市的贵族教。