长子的回忆：索尔·贝娄的一生(3)

这些长篇小说，每一部都经得起时间考验，通过故事，贝娄将自己的智慧向读者慷慨奉上。《更多的人死于心碎》里充满了这样的隽永深刻的妙语：“我们人类应当在上帝面前嬉戏，游戏的格调越高，上帝越高兴。我敢说上帝没有多大兴趣观看人类游戏中的糟粕……‘我的快乐将与人类的儿童同在。’”“我知道苔藓在需要时可以从空气中摄取养料——跟那些以空气为生的神秘的生灵一样。犹太人有时往往这样看待自己——接受上帝安排的极为艰难的任务。”提到爱的时候，贝娄说爱是“心灵中不能勉强的东西之一”，他诙谐地说，有些男人对妻子没有爱，他们嫌弃妻子的身体细节，但兀自做着“虚伪的自我调整”，“厚着脸皮混下去”。他常以一个富于同情心的上帝的视角来认知人间，他说人通常树立的目标都是卑微的，肤浅的，，而事实上，这些目标吸引了那么多“聪明绝顶的人”，因而不再显得卑劣而褊狭。
他打了一个金子般的比方：“我的心目中似乎看到，这些目标……像被海草缠住的小螃蟹似的被拖曳着往前移动。每一个人（遗憾的是每一个人！）都拖曳着大量这样的杂草。”
照片里的贝娄多半都在笑，笑纹里露出犹太式的狡狯，但大笑的照片则让人无力抵抗，愿意向他吐露一切。年轻的时候，贝娄十分为自己的仪表自得，认为尽可能多的约会和性体验，是他渴望的吉卜赛式生活的一部分，也正是为此，在格雷格出生之后，他同安妮塔的关系就恶化了，因为有家有口的人所需要的稳定，同他的天性发生了冲突。聪明如贝娄，选择注视这种冲突，分析它，体会它，而不是找出解决方案；格雷格委婉地说，父亲无法抑制自己不出轨，他早已打定主意，此生以写小说为业，如此，年轻时的浪荡不仅是积累小说素材和体验的需要，还拥有了某种豁免道德谴责的特权。
1948年贝娄拿到了古根海姆基金会的一笔奖学金，携妻带儿到巴黎待了一年。他们的一位朋友后来说，“（巴黎）城里到处都藏着索尔的女人”。吉卜赛式生活终于走到了头，回到芝加哥后，两人前所未有地分别向自己的家人抱怨对方。离婚在所难免，只是，假若贝娄当时就知道自己命中注定还要离上三次，他发出的放肆的笑声，一定连上帝都能听见了。
格雷格告诉我们，《奥吉·马奇历险记》这部涌动着青春暖流的流浪汉小说，正是在贝娄陷入夫妻冷战的时节写作的，书中的奥吉，“用一个女人去割断另一个女人对他的束缚”，对应于现实中的贝娄用四处寻花问柳来摆脱安妮塔的拖累。对于贝娄的作品，格雷格很少像一个读者一样去欣赏和阅读，他对文学作品始终提不起来真正的兴致，同时，对“内情”他又确实知道得不少。到了《更多的人死于心碎》的时候，格雷格完全无视小说的艺术感染力，只是说，写这本书时的贝娄处在第四段婚姻的尾声，身边已有新欢——杰妮丝。正因此，书中的主人公肯尼思，在其恋爱对象蒂塔身上发现了之前认识的女人所不具备的特点：“不假思索的接受与温情。”