乱世主动下山救世，盛世却归隐深山的道教，为何得不到风靡(2)

宋代时期，真宗、徽宗推崇道法，修著了许多道教典籍，在各地建道观、封仙人。元代时，道士丘处机登上政治舞台，全真教在北方盛行，南方龙虎山的正一道被尊为正统。
明朝时期，朱元璋专门设立政府部门管理道教，诸多明朝皇帝都以敕封仙人、真人为荣，道士在朝堂地位显赫，以致道教猖獗。清朝崛起后，当政者开始主推佛教，残酷镇压道教，道教渐渐衰落，为数不多的道士开始避世修仙，遁世隐居。
到了民国，大批有家国情怀的道士无法无视外敌侵略，纷纷停滞修行，下山参战，造就了许多抗日佳话。

晚清老道士
明末道士戍卫救国，惨遭清庭打压血洗
道教之“道”，始于道法。古来智者信奉道家学说的不再少数，出名的如诸葛亮、姜太公、刘伯温等，都是擅长军事、谋略的乱世能臣。
这些人知名度高、流传度广，都被视为“道派”，因而人们普遍形成了一种道士在历史上很活跃、很正面的印象。事实上，真正道士“下山救世，盛世归隐”的事迹主要集中在明末清初到抗日战争时期。
明朝时期，道教受到朝廷支持，发展鼎盛。明末，清兵入关，道士们为捍卫朝廷纷纷下山参战，忠勇无畏。但明朝政府已是强弩之末，最终被清兵铁骑荡平，戍卫旧国的道士也成了清朝统治者的眼中钉。
下山抗敌的道士死伤散去，但躲避战乱的人们又挤进道观形成了规模，朝廷担心再起骚乱，下令血腥整顿道教，没有登记在册的道观统统拆毁，观中道士当做囚犯发配边疆，期间毁掉的道观、被杀的道士不计其数。此后，红极一时、地位显赫的神仙、真人销声匿迹，剩下的多是隐居清修一派。