乱世主动下山救世，盛世却归隐深山的道教，为何得不到风靡(3)

清修道士下山参战，抗日御辱，救世卫道
抗日战争时期，国家一片焦土，炮火下黎民百姓一片哀嚎，有志之士奋起抗争。隐居的道士也纷纷收起仙风道骨，拿出铁血参战。
道教有修武、修药的传统，这在战争时期都作用非凡。下山后，善医术的道士救治伤员、百姓，有铁血的道士上战场强军杀敌，成为了当时抗日救国洪流中不可忽视的一支力量。
抗战英雄中出现过许多道士的身影，解放军第一军军长——著名的贺炳炎将军便是其中之一。他年少入道观修行，不就日军侵华，因见不得生灵涂炭，15岁的贺炳炎下山加入红军，英勇奋战，领军有方，数度取得大捷，在军中威名赫赫，因在战争中失去了左臂也被称为独臂将军。
如果说贺炳炎将军代表着道士的英雄铁血，那么狼牙山全真龙门教第19代传人李圆通便是“乱世下山，盛世归隐”的代表人物。
军阀混战时期，李圆通对世道心生厌倦，入山做了道士，待他修有所成，抗日战争也爆发了。与无头内战不同，外辱在前激发了李圆通的家国之情，他真臂高呼，带着弟子们下山参战，在战场上铁血杀敌，为抗战做出重要贡献。
令人惊奇的是抗战结束后，功绩显赫的李圆通竟辞官归隐，四处云游去了，真正做到了“事了拂衣去，深藏功与名”。最后，李道长在恒山定居下来，开诊行医，在当地救助了许多人。

佛教辉煌，道教衰微的因由
佛教在我国历史上兴盛过多个朝代，甚至作为一种文化象征向国外输出，时至今日，繁华城市的街头巷尾仍偶然可见僧人来去。
但道士却似乎成了一种神秘的存在，只在道观出入，凡俗之处极少见到。据统计，现在我国的寺院超过3万座，僧人超过20万人，但道观仅9千座上下，道士3万余人，数量上差了数倍，道教发展明显不如佛教。
从宗教活动和理念上来说，佛教讲究普度众生，常常举办广纳教众的推广活动，僧人出门讲经、传法是一种修行和习俗。