坤鹏论：为什么尼采说上帝已死？(2)

他的这个故事被称为白昼提灯。
公元前300多年，犬儒派的学者认为，美德才是幸福唯一的必要条件。
但是他们却发现：
在丰富的物质享乐之后，“人”却不见了；
在奢侈豪华的生活追求中，“人”却不见了。
他们认为，如果想要避免人性的堕落失丧，人一定要竭尽一切努力，摆脱物欲的控制，远离尘世间的功名利禄，变得自给自足，回归自然纯朴的生活，从而达到美德的极致，获得完美幸福。
秉承这样的理念，犬儒派创始人第欧根尼成了一个苦修主义者。
他住在一只木桶（也有说是装死人的瓮）里，所有财产只有这只木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋。
他过着流浪乞讨的生活，来寻找和维护真“我”。
后世有人称第欧根尼是“许多行为艺术的伟大原型”。
“犬儒”一词衍生自希腊语的“犬”（Cynic），曾有人攻击锡诺普的第欧根尼为犬，因为其无羞耻般的拒绝世俗的态度，以及活在街上的决定。
他却说：“别的犬咬它们的敌人，我咬却为了拯救我的朋友们。”

当年，亚历山大大帝也在东征的途中拜访过第欧根尼，并问他需要什么，保证会兑现他的愿望。
第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”
亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”
他为什么会如此感触？
因为，“对有些人，能够想说就说，想做就做，比有权有势的日子过得舒坦得多。”
公元前323年，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅33岁。
同一天，第欧根尼据说是践行犬儒派“自己决定死亡的时间和地点”的教义，在科林斯用斗篷裹紧自己窒息而亡，享年90岁。
这说明啥？
真正的人生赢家永远是活久见，并且在闭眼那一刻依然是赢家的人。
第欧根尼的言语相当犀利，而且从来给别人留面子，比如：
有些人不爱学习知识，认为没有知识照样活得很好，他直接责问道：“既然你不在意活得好不好，为什么还要活着呢？”