鲁迅《伤逝》：失败的爱情，不止等闲识却故人心，却道故人心易变(7)

无言中，表达了子君对涓生那份难以割舍的真挚而无言的爱。
可以想象回归封建家庭的子君将面临的可怕生活，在父亲烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼中，负着虚空的重担，走着所谓人生的路，而这路的尽头，却是连墓碑也没有的坟墓。
更可怕的是，她可能连这种可怕的人生路也已经不能走，因为她的命运，在涓生决定将所谓的“真实告诉她时，就已经在这无爱的人间死灭了。
子君的悲剧，不仅仅在于她恋爱婚姻的失败和她的死，而更在于她至死也不明白其悲剧产生的真正原因，也说明了在封建势力对女性的压迫下，个性解放不是女性解放的道路。
子君的离开和死亡，也并未换来涓生的“新生路，他甚至还“不知道怎样跨出那第一步”，失去了子君，也让他内心除了愧疚还深受谴责。

没有了子君的生活，让他对之前饱含期盼的“新生路”感到迷茫和不知所措，并开始疯狂地思念子君。
追悔莫及之下，他开始用自己的悔恨和悲哀，乞求子君的饶恕，写下这本忏悔录为子君送葬。
在初春的夜，他仍想向着新的生路跨出去，“那第一步，——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
付出了巨大无比的代价，涓生得到的却是内心的极度空虚，和对自己走过来的人生道路的一种朦朦胧胧的否定意识。
可是，他不顾内心的创伤，用遗忘和说谎做前导，也仍然“要向着新的生路跨进第一步去”。
在这段失败的爱情故事里，涓生和子君的一“伤”一“逝”，放在当今社会仍有其警示作用。
在“等闲失却故人心”后，才会发现不是“故人心易变”，只是原先的海誓山盟和甜言蜜语，根本经不起生活的考验和社会的毒打。
没有经济基础支撑，不能共同进步的婚姻和爱情终归是不牢固的。

只有认识现实、抛掉幻想，才能在严酷的现实中站稳脚跟，只有抓紧“现在”，才可能有“未来”！
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