读二十四史——《史记》275：大雅久不作——儒林列传（上）

儒家思想在汉代成为中国封建统治者弘扬的正统思想，司马迁本人对孔子也是极其推崇，为孔子作世家，又为七十弟子作传。可以说，儒家思想保证了中华文明的延续，即使后世的少数民族入主中原，也常把自己作为孔子思想的继承者来宣传。当然，凡事有利有弊，儒家思想的消极影响也不容低估，这些在司马迁的“儒林列传”中已现端倪。

司马迁也承认孟子五百年而有圣人出的理论，并以孔子为五百年前圣人的楷模。司马迁说自己在阅读文献时，总是废书兴叹，感慨周室衰而《诗经》作，周朝到幽、厉时王道衰微，所以礼崩乐坏，诸侯恣意妄为，诸侯大国靠武力发号施令。因此孔子感时而编定诗书，恢复礼乐。然而孔子周游列国皆不遇，至获麟而叹，曰“吾道穷矣”。
孔子根据鲁史编撰《春秋》，辞微而指博，为后世学者所推重。孔子去世后，七十弟子散游诸侯，成就大者为诸侯师相，小者教友士大夫，亦有隐居不仕。子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终老于齐。田子方、段干木、吴起、禽滑釐等人，都曾受业于子夏等，为王者师。齐国威、宣之时，有孟子、荀卿等人，继承孔子事业且发扬光大。

秦始皇焚书坑儒，儒家典籍从此残缺。陈胜起义，鲁地儒生们携孔氏礼器前去投奔。孔子八世孙孔鲋为陈胜博士，后与其俱死。陈胜出身低微，部下多半是乌合之众，不到半年就灭亡了。然而缙绅先生却愿携礼乐之器前去投奔，这是因为秦朝摧残文教引起他们的愤恨。
楚汉战争后，项羽已死，刘邦举兵围鲁，而鲁国儒生们仍诵习礼乐，弦歌之声不辍，这是圣人之遗化。齐鲁之间重视文教，所以入汉之后，儒学首先复兴于此。叔孙通入朝，为皇帝制定汉廷礼仪，官至太常，一同参与制定礼仪的儒生弟子，也都被选为朝官，于是人们喟然感叹，心向儒学。然而时局未定，战争频起，朝廷还没有特别重视文教礼乐。