“十二道金牌”到底是个啥？为何能追回岳飞？原来这金牌大有故事(5)

但这一传递等级并没有随神宗之驾崩而废除，而是被继承下来，作为依靠威权来保障速度，实现文书军政绩效之重要手段，一直延用到南宋。

2、金字牌递所传送之“御前文字”

金字牌上既书“御前文字不得入铺”八字，则金字牌递传递之文书当以“御前文字”，或者说是自御前发下文字与回覆御前文字为主。那么，所谓“御前文字”都包括哪些种类文书？

检核北宋后期至整个南宋金字牌传递之记载，其传递之“御前文字”无外乎御笔手诏与御札、尚书省札子、枢密院札子、三省枢密院札子等。
御笔手诏、御札、尚书省札子、枢密院札子究竟是何种文书，因何而称为“御前文字”？先看御笔手诏。
御笔手诏是皇帝直下文书，属于非常典文书，“御笔手诏”或“手诏”，有的应是皇帝亲笔书写，文字系散文，不套用四六句式。今存之“宋高宗绍兴七年赐岳飞手诏真迹”即是此类诏书。
御札是皇帝签发，用以布告或下达紧要命令之文书，其体严于诏书。
所谓尚书省札子，简称“省札”，乃“自尚书省施行事”文书，“以由拳山所造纸书押，给降下百司、监司、州军去处是也”。“省札”虽是自尚书省行下文书，但并非擅自拟定下达，而是“得旨合下去处”，文书内亦皆有“奉圣旨”之句。
枢密院札子即由枢密院行下文书，但亦非枢密院独自颁行，与省札一样，乃得旨行下。枢密院札子时，内均有“奉圣旨”之句。三省、枢密院札子则为三省、枢密院共同“奉圣旨”或“奉手诏”颁下之文书。