流亡对法兰克福学派理论的影响(9)

但那些有幸留在自己领域的知识分子发现自己处于比那些在蓝领市场中挣扎求生的人更有利的地位。与这些“挫败的学者相比，最受虐待的学者在一个轻松的花坛上休息”; “这些未完成的移民仍然存在于学术界的生活中，作为他们的朋友，他们的亲戚，他们的讲座和出版物的观众”。

然而，这并不是说，20世纪50年代美国的德国犹太学者在融入新世界社会时并没有遭遇苦难。诸如马尔库塞支持马克思主义原则的论点，强调劳动是“人类实现其本质的手段”，是“人的本性”的一个不可改变的方面，这在美国知识分子中比在战前的德国更受欢迎。被许多人视为苏联的特工煽动者，德国犹太知识分子在逃离被类似条件激怒的土地之后被进一步边缘化。捕获和处决被定罪的共产党人朱利叶斯和埃塞尔罗森伯格后，紧张局势爆发，他们的1953年处决是麦卡锡对各种共产党人的狂热守夜的一部分。
考虑到本杰明，阿多诺和霍克海默对宣传的担忧，麦卡锡时代的美国几乎不受欢迎。在逃离纳粹迫害后，TFS在美国的孤立对其哲学修辞的成型起到了很大的作用。马尔库塞经常写道“资本主义的恐怖产生于它所培育的客观化的类型”，在美国工业工人阶级体现的个性死亡与纳粹德国的民族主义特征中发现了相似的相似之处。此外，TFS学者们对于一个人的最佳竞争驱动力所支持的乌托邦价值观念感到震惊。马尔库塞和其他人同意“在经济学和哲学手稿中对异化劳动的分析”，霍克海默和阿多诺在他们的着作中很少提及“; 马尔库塞建议，“未经疏远的劳动，暗示与他人合作，而不是反对他们” 。由于资本主义阻止了马克思主义的团结理想，TFS学者认为这是一个反对哪些革命策略被强制要求的原因。正如人们可能想象的那样，这种革命性的暗示被提倡麦卡锡主义修辞的知识分子所妖魔化。
作为必然结果，进一步存在的修辞弥漫在TFS哲学中，革命的不断必要性推动了自己与美国社会的疏离，同时也赋予了他们自己的怀旧感和对归属感的渴望。