常明：岳飞故事的本传与别传(12)

[29] （五代）孙光宪：《北梦琐言》第十一卷。[30] （清）钱曾：《读书敏求记》第二卷。[31] （元）脱脱：《宋史》第三十四卷《孝宗二》。[32] （清）毕沅《续资治通鉴》第一百四十一卷：“癸巳，诏鄂州建岳飞祠宇，以忠烈庙为额，从州人之请也。”可见当时对岳飞的崇拜乃是自下而上的。[33] 《岳飞破虏东窗记》，第191页。[34] 杜颖陶、俞芸编：《岳飞故事戏曲说唱集》，上海古籍出版社，1985年4月版，第213页。[35] 《岳飞破虏东窗记》，第163页。[36] 《续精忠记》，下卷，第15页。[37] 邓广铭：《岳飞传》，第12页。[38] 邓广铭认为岳珂对于岳飞早年的经历缺乏考证，甚至充满想象，见邓广铭：《岳飞传》，第467—468页。[39] 此事邓广铭有详辨，见刘隐霞、邓小南编：
《邓广铭学术文化随笔》，中国青年出版社，1998年4月版，第48—49页。[40] 《夺秋魁》，第24页。[41] 《宋大将岳飞精忠》，第1页。[42] 《宋大将岳飞精忠》，第32—33页。[43] 第五卷第四节。[44] （宋）岳珂：《鄂国金佗稡编续编》第十一卷《措置杨么水寇事宜奏》。[45] 刘兰芳：《岳飞传》，前言第2页。[46] 连阔如：《精忠说岳》，第3页。[47] 刘兰芳：《岳飞传》，第91—92页。[48] 万鸣：《书坛至尊严雪亭传》，上海人民出版社，2016年8月版，第177页。[49] “熊大木模式”指的是由熊大木开创的讲史小说模式，夹注批评是其特征之一，详细讨论可参考陈大康：《明代小说史》，上海文艺出版社，2000年10月版，第262—272页。