张彻武侠电影中的数字哲学

文|啼豆
张彻出生在浙江杭州，青年时到台湾拍电影，后来辗转到香港入主邵氏，开创新武侠电影一派，成了一代“武侠宗师”。自1949年开始拍摄第一部电影《阿里山风云》以来，直至1993年的《神通》，张彻一生共拍摄了96部影片，基本上都是武侠片。他对于武侠片的贡献卓著，少林功夫电影、功夫小子电影、邪典功夫电影等武侠片的类型都是他的首创。
毫不夸张地说，张彻定义了整个武侠电影的类型架构。除此之外，他还培养了无数台前幕后的电影人才，包括以“暴力美学”风格蜚声国际的吴宇森导演，“大侠”王羽，七十年代红透香江的狄龙和姜大卫，“功夫小子”傅声等。
数字在中国的传统文化中的符号意义要大于其在自然科学中表达的数量和次序的涵义，从一至九这9个数字在中国有着深深的文化烙印和内涵，每一个数字体现着中华民族在思维模式，文化传统、宗教信仰、伦理道德和自然宇宙观上的异同。
张彻的武侠电影中角色人物一直都是与数字紧密地联系在一起的，最早期的三剑客设置，发轫阶段的独行侠，中期的双雄并立，后期的五虎将闯江湖。张彻将数字在中华文化中的特殊内涵应用于他的角色人物数量的设计之中，使影像传递出一种艺术上的和谐美，这也构成了他独树一帜的武侠世界。
三剑客
“三”这个数字在中华文化中有着重要的意义，在中国人的心目中也有着极其特殊的地位，是神秘的象征。“三”在自然科学中是稳固的表征，像三角形结构上的稳定性被应用于建筑之上，例如三角形的屋顶设计等，因为这样的设计带来了心理上的安全感。“三”还体现在时空观中，例如时间被逻辑性地分割为过去、现在和将来，空间由天、地和人所充盈。同时它也体现在人与人，人与事物的关系之中，构成动态稳定的结构体，两两间互相制约达到永恒的动态平衡，像三国时期刘备、关羽和张飞的桃园三结义。

《边城三侠》剧照
张彻早期的电影《边城三侠》设置了三个主要角色人物，让他第一代的三个弟子来挑大梁。王羽饰演的卢方是正义的化身，是完美人物的象征；罗烈饰演的燕子清委身县衙保家护院，长期出入青楼，但他有自己的原则，不滥杀无辜，恪守江湖道义，是“浊世”中尚能坚持自我的形象化身；郑雷饰演的黄梁，为人耿直，但头脑简单，容易被谣言所蛊惑，是普通人的代表。这三个侠客在影像空间上构成了三角形的结构，他们彼此之间矛盾的发生和解决，互相协调来保持结构上的稳定。