沈从文与湘西傩堂戏，文学与民俗连接多少山水人情、巴楚底蕴(2)

·南派
南派最早源于凤凰的沱江镇，这些地区多处于土家族集聚的地方，现在还保留着喜庆节日唱傩堂戏的老传统，南派最鲜明的特色是，唱腔带有浓郁的巫师风格与土司做法事的韵味，在曲调上起伏不大，调式单一且大同小异，但也正因为它简单易学，才得以在民间广为传唱，街头老小张口都能哼唱几句。
·北派
北派傩堂戏，又称新派傩堂戏，起初多分布在吉信、吉首、泸溪等地，相对于南派而言，是青出于蓝胜于蓝的状态，北派唱腔细腻，曲牌调式繁多，人物身段姿势优美，并借鉴其它地方剧种的诸多优点来丰富拓宽戏路，跳出酬神祭祀的狭窄窠臼，从娱神转而娱人，真正成为大众喜闻乐见的地方代表戏曲。
·傩堂戏面具
傩堂戏演出时要戴上色彩浑厚的面具，面具也叫脸壳或脸子，它在傩堂戏里有很重要的作用和地位，是这个剧种最突出的标志，每个面具都有固定的名称，代表着扮演角色的身份。正戏中二十四个面具，代表正戏二十四个神，有二十四戏神之称。每个面具大都有一个传说故事，说明来龙去脉，颇为有趣。

傩堂戏古老的木质面具
·凤凰傩堂戏的独有特色
凤凰傩堂戏剧目种类繁多，在内容上分为帝王将相、民间传说、民族史略、风俗传奇等四大类。
在表演形式上有内坛戏，外坛戏之分，内坛戏多是按流程进行的祭祀内容，外坛戏则是配合祭祀活动，在外面搭台唱的一些大众喜闻乐见的歌舞、戏曲，往往前后各有十二出大小戏间或上演，这其中最著名的就有沈从文八十岁回故乡时观看的大戏《搬开山》，另外还有《孟姜女》《庞氏女》《下汾河》等代表剧目。
经过数代演变至今，凤凰傩堂戏中的娱乐性质剧目已成为主流，在服化道上将原本作为祭祀法器使用，造型惊悚夸张的木质面具，创新改变成纸质，并将面具花纹造型根据戏曲中人物性格加以改进，用以突出角色个性，推进剧情，服饰、道具也删繁就简，均从宗教法器用途，转向为戏曲为人物服务的宗旨。
以前的傩堂戏因祭祀仪式为主，所以比较注重傩堂的位置，装点装饰，转型为娱乐戏曲后，即便在乡间地头，剧目一样上演，真正做到了“数尺地方，可家可国可天下，千秋人物，有贤有黑有神仙。”