隐逸的背后，是生活的另一种真实

中国是一个隐士文化发达的国度。
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凡隐者，皆因心有所悟，亦或心有所伤。或者功成名就，找一个僻静之所，寄托心灵，修生养性。或者遭遇爱情、家庭、创业、经商的失败，情场失意，创业失利，生意倒闭，诸多人生不顺，其心已死，生活无味，找一个没有人认识地方，了此残生。

官场失意，乃是归隐的主要因素之一。在中国及中国思想的骨子里，“学而优则仕。”从古自今，多少饱读诗书之人，思想里都有一个远大的理想——读书为做官。读了一辈子的圣贤之书，就是希望有一天能够高中，在朝廷谋得一官半职，以求光宗耀祖，衣锦还乡。做了官，就有了资本，可以荣耀门楣，让家长光荣，让家族自豪，让相邻羡慕，当然，主要是本身，能够改变命运，享不尽的荣华富贵，道不尽的人生华彩。“读书做官论”深深地影响着我们的思想，更是根植于社会民众的内心深处。还有一类人，就是所谓的文人雅士。他们是读书人中的失败者，也是一类身份特殊之人。他们经过半辈子的苦读，却没有捞得任何结果。官没有做成，技术也没有，甚至手无缚鸡之力，没有生活的能力，却又自命清高，不愿以与普通人为伍。这些人，生活过得邋遢，日子像黑牢，没有希望，也没有动力，昏昏沉沉，得过且过。
这一类，是与社会发展格格不入之流，不愿接受现实，只有选择于人世无争，自由闲适的生活。归隐田园，自得其乐。
自古以来，按照习惯隐士可以分为三类：大隐，隐于朝；中隐，隐于市；小隐，隐于山。
大隐者，隐于朝廷之上。“明哲保身”，“在其位不谋其政”，就是这类大隐者的为官之道和处世哲学。“事不关己高高挂起”，对于国家和朝中之事，他们能会尽量避而远之。实在绕过不过去的事儿，都以推诿，“让贤”等借口，让给别人去做，让他人去承担风险。无论说话做事，都小心谨慎，不得罪人，也不巴结人。当然有时候也会做个顺水人情，不引起别人对自己怀疑。大隐之人，做事低调，说话谦虚，会与不会的事儿，都说不会。而这类人，爬的慢，升职也不快，官也做得不大。但不易“翻船”，能确保自己和家人一世平安。他们具有很强的读心术，却不去故意讨好，懂得适时进退，选择自己的“队伍”。