隐逸的背后,是生活的另一种真实(3)
2023-04-28 来源:飞速影视
而生活在东晋时期的陶渊明,超然于物外,从痛苦的现实中挣脱出来,隐居南山,构建了一个自己的精神世界。“采菊东篱下,悠然见南山。”(陶渊明《饮酒》) 一种自给自足的农耕方式,“晨兴理荒秽,戴月荷锄归。”(陶渊明《归园田居》),他种地,但心不在于此,而在于一种自得其乐的洒脱。他只看重过程,而不管结果如何。“种豆南山下,草盛豆苗稀。”
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他用超乎寻常的方式,构建了与世无争的世外桃源。“黄发垂髫,并怡然自乐。”(陶渊明《桃花源记》) 这是隐居文化中的一个传奇人物。住在茅棚里,门口种植五棵柳树,于是戏称自己为五柳先生。他有一生傲骨,不愿为五斗米折腰。生活俭朴,日子却很充实。把自己的命运,交给纯粹的大自然,那是就是一种精神生活的真实。“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。(陶渊明《五柳先生传》)”。
与陶渊明有类似经历的刘禹锡,却把名利抛诸脑后,过着一个自得其乐的日子。虽身居陋室,却精神满满,意气风发。“谈笑有鸿儒,往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)”,他极力追求生活的简朴,努力结交高雅之人。因为,他是一个安贫乐道之人,把物质生活看得特别轻,而精神却非常注重,为人处世,重在“修德”。追求“惟吾德馨”,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”隐居之后,生活是自由和清闲的,没有工作的烦恼,没有烦心的应酬,只与那些志同道合的朋友一起,追寻乐趣,悠哉悠哉,好不惬意。
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