隐逸的背后，是生活的另一种真实(2)

中隐者，隐于市。或于繁华都市，或在偏辟之乡，隐姓埋名，找一个营生，做点小事，养活一家老乡，勉强度日。从来不问江湖事，从来不忧国忧民，更不会去过问朝廷纷争，是真正“处江湖之远”的一类人。这类人，其实曾经饱读诗书，满腹经纶，却因工作原因，要么遭遇小人谗言，要么做了有违道德之行，颜面尽失，声名狼藉。只有远走他乡，了此余生。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，曾经的踌躇满志，变成了一种失望，一种落魄，一种不想在提及往事的低落。
小隐者，隐于山。那么多为那些文人雅士，或落第之人。有辞官归隐者，也有屡中不第者；或者被生活所弃，被情感所伤者。他们选择远离尘世，来到荒山野岭，过着与世隔绝的生活。他们或过着刀耕火种、自给自足的生活，或剃度出家，念佛吃斋，修生养性；或与文人墨客周游名山大川，吟诗作对，追求高雅淡泊宁静安逸的生活，安平乐道，崇尚自由自在的日子。
古有太上老君，神奇人物姜子牙，后武侠人物张三丰，田园诗人陶渊明，以及一批特殊的修行之人。
隐者之中，不乏高人。

竹溪六逸
“竹溪六逸”，包括李白在内。李白曾有诗“昨宵梦里还，云弄竹溪月”，对这段隐居生活倍感珍惜。那一年，是唐朝开元二十五年，李白把家搬到山东，与山东的孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔等组成留人小组，组团进行生活，在竹溪这个地方，他们对酒当歌，“举杯邀明月”，畅谈人生，抒写诗情。
山中宰相陶弘景，生活在南朝的梁朝，自号“华阳隐居”，一生精通道教思想、医药、炼丹术、文学造诣也非同小可。把人生的真谛，浓缩在对道家理想的追求中，因此，他是道家学派的代表人物，也是中国隐士中，修为最好的高人之一。