祥禽？恶鸟？从古诗文中来聊一聊“乌鸦”的意象转变

俗话说，天下的乌鸦一片黑。乌鸦，我们大家都有见过，在我们通常的认知中，乌鸦往往是不祥之鸟，但其实，乌鸦曾经也被视为吉祥鸟。
其实，乌鸦作为鸟类的一种，其本身并无所谓的悲喜吉凶，但是，当它进入了文学领域后，它便开始承担起人们的这种情感了。
对于乌鸦这一物象的起源，其文字记载最早见于《山海经大荒东经》：
“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
可见，在原始人们看来，乌鸦是一种神鸟，是太阳的使者，可以为人们带来光明，驱走黑暗。之所以有如此想法，其原因在于，原始人们对于黑暗是恐惧的，对于太阳是崇拜的，而乌鸦全身乌黑，在加上早出暮归，因而，人们也逐渐开始崇拜乌鸦，乌鸦逐渐成为了人们眼中的太阳使者。
而正是因为原始人们为其赋予了神鸟的称呼，当乌鸦开始进入文学领域时，神鸟乌鸦成为一种吉祥的象征。

“乌鸦”作为一种文学意象的出现最早可追溯至《诗经》中，
“莫赤匪狐，莫黑匪乌”
这句话的意思是天下没有不红的狐狸，也没有不黑的乌鸦，在这里，乌鸦只是作为比较对象出现的。
从《诗经》开始，到《楚辞》，再到魏晋南北朝，隋唐两宋，乌鸦的意象不断地被纳入诗歌当中，而其象征意象也不断地改变。
总的来说，“乌鸦”这一物象从春秋战国开始，它不再是神圣的神鸟了，而开始有了“文化分歧”。一直到宋朝时期，这一段时期，“乌鸦”的文化象征意义一直徘徊在“祥禽”与“恶鸟”之间，而宋代之后，“乌鸦”的文化象征意义才逐渐合流为不详的恶鸟。
接下来，让我们来具体了解一下“乌鸦”文化象征意义的演变。