祥禽？恶鸟？从古诗文中来聊一聊“乌鸦”的意象转变(4)

宋代开始，文化合流
“北人喜鹊声而恶鹊声，南人喜鹊身而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。 ”
到了宋代时期，我们可以看出，宋人已经明确了对乌鸦的两种截然不同的态度，即北人喜欢乌鸦，而南方不喜欢。在此之前，历朝历代都未有如此表示。
而当明确了这一点后，北宋灭亡，宋朝的经济重心和政治重心逐渐难移，渐渐地，南方文化成为了中国文化的中心和主流，而视乌鸦为不详之鸟的观念也逐渐成为了“乌鸦”文化象征意义的主流。
至此，从春秋战国开始的祥禽，凶鸟之称，以凶鸟之称获胜而结束。

从此之后，“乌鸦”成为了民俗之中的一带禁忌，而乌鸦也成为了人们厌恶的一种东屋。而在文学当中，乌鸦往往是以萧瑟、衰败的意象出现，而表达情感呈现出压抑、苍凉、凄苦的特点。如辛弃疾的“落日残鸦更断肠”，吴文英的“水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。”马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”等等。

总结
对于乌鸦来说，不变的黑色羽毛，不变的哀鸣叫声，不变的饮食习惯，乌鸦伴随了我们人类上千年的历史，它们是不变的。
但是，在文学中，它们却是多变的。从一开始的神鸟，最后沦落成不详之鸟，其实，这不过是我们人类自作多情罢了。正如前文所说，乌鸦其实就是简简单单的一种动物，它没有人类的七情六欲，只不过我们将自己感情强加于上而已。
总的来说。乌鸦的文化意象的演变蕴含了太多的东西，它蕴含了南北文化的交流与融合，蕴含了一个又一个感人的文学典故，而最重要的是，它蕴含了数千年来，无数人们的思想情感......