《幼学琼林》(卷三卷四)-第16集(12)

先看到第一个“王衍清谈”，王衍是晋代人。我们一直有讲到竹林七贤，魏晋南北朝的时候常常就是会拿着拂尘，然后终日清谈，谈什么？老庄的思想。王衍终日清谈，常拿着麈尾，拂尘。麈尾就是拂尘，那个麈尾就是我们现在看到，我们在电视剧里边常看到道士拿的一个拂尘，白色的垂下来的那个。
“横渠讲易，每拥皋比”，横渠就是宋代的张载，他号横渠，所以我们常常称他为横渠先生，横渠张载，宋代的理学之祖张载。他当时候在讲《易》的时候，《易经》，在讲《易》的时候，“每拥皋比”。这个皋比是什么？就是虎皮坐垫的意思。意思就是说常坐在虎皮椅上边，然后讲《易经》。“横渠讲易，每拥皋比”，皋比是虎皮坐垫。
再下来看到的是“尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录”。
这两个我觉得看起来都满固执，但是给他的评价却不一样。
“尾生抱桥而死”，尾生这是一个人，抱着桥而死，因为他信守诺言要等候女子。我们看一下注释第一个，尾生抱桥而死。尾生，古代传说中坚守信约的人。尾生一生持守信约，跟别人有约一定做到，说到做到。有一天他跟一个心爱的女子相约在桥下，结果这个女孩子没有如期赴约。结果突然天降暴雨，水漫到他的腰间了，他还是要信守他的诺言，还是要在那等到她，结果人没有等到就被淹死了，就这样。所以我们说尾生抱桥而死，固执不通。
第二个，“楚妃守符而亡，贞信可录”。这边楚妃守符，这个“符”就是指信符。我们古代常常有这个符，写在那个竹片上，然后剖成两半带着当为信物。楚昭王出游的时候，就将他的夫人留在渐台，然后跟她约定，一定会派人拿着这个信符来接她，一定会带着那个信符来接她。结果当楚王派人来接的时候，那个使者竟然忘了带信符来了。结果夫人就不敢随往，这时候夫人就不敢，这不确定，因为他没有带信符来，就不敢随便跟他前往，结果就水涨被淹死了。然后“贞信可录”，就以其坚贞值得记载，一定要拿到信符过来，她才敢跟他一起前往。这边倒是小心，万一像现在这个，常常有一些孩子，也一直都会教导他们，陌生人莫跟他前往。不过古代应该也不清楚。所以她这样做是非常小心，不过只是到后来，这个水涨起来，结果也被淹死了。
我们再往下看到“温峤昔燃犀”，这个是峤，山字边，“温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心”。
这讲到就是温峤他曾经燃犀，然后照见水中的鬼怪。
我们先看到第一个注释的地方来。《晋书．温峤传》里边有这么一段文字：“至牛渚矶”，“至”就是前往，到牛渚矶这个地方，“水深不可测”，就是水非常的深，然后“世云其下多怪物”，世人就说下面有很多很多的怪物，“峤遂燃犀”，这个也写成毁犀，也写成燃犀，“燃犀角而照之”。因为相传燃犀角，燃烧那个犀牛角可以照妖，所以温峤他就到牛渚矶那边燃犀角，然后照水中之物，结果真的看到非常多那种奇形怪状的东西，然后有乘马车的样子、有穿赤衣的那个水族，很多很多，真的奇形怪状的水族，水中的这一些动物。所以后来我们就用“燃犀”，燃犀就是燃烧犀牛角，犀角，就是指能够烛照明察，后来我们就把这个词转用为，就是指能够把一件事情查很清楚，烛照明察。以“燃犀温峤”比喻能够洞察事物的人，加上这个燃犀温峤，温峤是一个人名了，晋朝里边这个燃犀的主角，所以后来我们就，燃犀温峤就是指能够洞察事物的人。