《芬妮与亚历山大》，伯格曼的息影之作，电影史上的一座丰碑(4)

疏离感为欲望的填注提供了必要的空间，让欲望之爱产生了富有流动张力的内驱力，成为了欲望之爱不可或缺的组成部分，由此产生了分离、复合乃至反复流动的特性。当艾米莉躺在海伦娜红色房间的床上时，伯格曼说：红色要像子宫的颜色，海伦娜就是孕育生命的母体，由此促使艾米莉回归到人类最真挚朴素的爱的本真。

艾米莉的结婚之旅更像是对生命真相的探求之旅，当她带着两个孩子投入到爱德华的怀抱时，她轻盈的身段和愉悦的心情让她宛如一个怀春的少女。但当她体会到爱德华邪恶内心和暴戾性格后，她已经怀有身孕，这个生命注定要在悲苦中诞生，而伯格曼没有将极度的绝望注入到影片之中，而是让这个孩子降生在了充满幸福温馨氛围的艾柯达家族，意味着艾米莉从疏离状态中找寻到了生命的真谛，生命在爱的汪洋中得到了新生。
疏离的苦难让艾米莉深陷自我分裂的困境之中，但家族中所有人的关爱却如苦海中的一盏明灯时刻指引着她的归来，心灵的疏离并不可怕，只要找寻到治愈的灵药便可痊愈，这剂灵药便是生命的真实与爱。

生命是存在的实现，在生命进程中始终存在着疏离与复合两种二元对立元素，而真正让其趋于统一的便是爱的本性。艾米莉对全新生命的渴望她克服了冷漠、严肃的疏离状态，体现出欲望之爱作为人类生命本质的力量源泉，寄予了伯格曼对欲望之爱理想的双重复归。
在影片结尾，尽管艾米莉身体欲望没有得到满足，但是他的欲望之爱却得以升华，她从渴求生命之爱的状态过度到了渴求亲情之爱的母亲，而主教爱德华死去的阴魂又一次出现在艾米莉家中，这是伯格曼借用主角形象的改变再次表达出内心“无神论”的主张:上帝如果存在，可能便如幽灵一样虚无缥缈。另一方面，这也是对于艾米莉的再次考验，凸显出爱对实现人类永恒价值的关键作用。