彼岸：古人对书法的人文追求(2)

颜真卿多宝塔碑（局部）
资料图片

陕西考古发掘出土的颜真卿书丹墓志铭。 新华社发

清《晚笑堂画传》中的颜真卿像资料图片
本报教育部主办
在我国古代相当长一段时间里，书法是读书人必须研习的实用技能，同时也是读书人入仕的“敲门砖”，也被传统知识阶层视为自我修为、砥砺人格的“道术”工具。从汉字书写的美观起步，我国古代历朝文人通过仰观、俯察，想象、创造，构建了一个体系庞大的翰墨理想世界。古语云：“虽小道必有可观。”书法看似雕虫小技，可是步步深入之下我们就会发现，在传统文化的大格局下，书法看似简单的黑白点线编织体，隐藏了先民丰富的奇思妙想。它们，是中国古代文化的一道独特风景。
古代的士人与书法
《礼记》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”其中的“选贤与能”四字，我觉得它代表了古代中国传统的政治理想。早期社会从原始社会进入奴隶社会，社会组织基于血缘，国家裂土封侯进行管理。春秋战国时期由于“君子之泽，五世而斩”，随着世代更替血缘亲情越来越淡漠，小邦之间利益冲突加剧，导致出现了诸侯争霸。后来秦始皇统一六国，采取了郡县制，取缔了原有的基于血缘的分封制，把国家管理交给了一个基于皇权中心的行政系统。而实行这样的国家管理，需要一批有能力的人才。秦朝的历史很短，汉袭秦制，中国古代社会的精英政治就随之逐渐确立，汉朝通过“举荐”“征辟”广罗人才，举荐是地方官员由下往上推荐；征辟，则是天子曰“征”，诸侯曰“辟”，从上而下“擢之草泽”，把最有能力的人选拔到国家各级管理部门。后来发展到隋唐，就演变成了纵贯千年的古代科举制度。