评展｜印象派之后：从塞尚碎片开始的“现代”(3)

高更，《布道后的幻象》，1888年

塞尚，《浴者》，约1894-1905年这些艺术家把这种更深层次的人类现实看作“原始”。现代主义诞生于欧洲的帝国时代。1892年，高更从塔希提岛寄给诗人斯特凡·马拉美（Stéphane Mallarmé）一个以其诗《牧神的午后（The Afternoon of a Faun）》命名的木雕。他的作品融合了古典神话和种族观念，描绘了一个山羊腿的波利尼西亚人对大溪地仙女的渴望。你不能责怪高更作品中的明确性。高更说，马拉美所描绘的感性的阿卡迪亚是太平洋上的一个真实之地。即使欧洲在19世纪征服或剥削了世界上的大部分地区，但涌入市场的 "原始 "艺术也在美学上对其进行了报复。与他们自己的 “文明 ”相比，艺术家们更喜欢另外的艺术。当比利时对刚果进行最残酷的殖民统治，使成千上万人被活活累死时，比利时艺术家詹姆斯·
恩索尔（James Ensor）则在1889年创作了作品《面具屋的惊奇（Astonishment of the Mask Wouse）》，描绘了各种非欧洲的面具。而安德烈·德兰（ André Derain）拥有一个来自非洲中部的方形面具，这直接影响了他和他的朋友，包括了马蒂斯和毕加索。德兰创作于1906年的画作《舞蹈（The Dance）》描绘了幻想中的舞者：一位身体有彩绘，另一位则有着面具一样的脸，还有一位穿着古希腊的服饰，他们在一个金色的天堂里毫无顾忌地扭动着。