反思卢旺达大屠杀：能够作为证据的，只有人们的故事(8)

乱葬岗不时被发现和挖掘出来，遗骸被转移到新的、合适的神圣公墓。然而，即使是偶尔露出的骨头、数量惊人的截肢者和带着畸形疤痕的人，以及人满为患的孤儿院，也无法证明在卢旺达曾有人企图消灭另一个民族，能够作为证据的只有人们的故事。
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能够作为证据的只有人们的故事
“每一个幸存者都想知道为什么自己还活着。”阿贝·莫斯特（Abbé Modeste）跟我说，他是卢旺达第二大城市布塔雷大教堂的牧师。阿贝·莫斯特在圣器收藏室里藏了几个星期，靠吃圣餐薄饼为生，之后他躲到自己书房的桌子下面，最后又跑到附近一些修女家的椽子上。
他能幸存，显而易见是因为“卢旺达爱国阵线”救了他。但“卢旺达爱国阵线”直到7月初才到达布塔雷，约有75%的卢旺达图西族在5月初已遭杀害。至少在这点上，种族灭绝是完全成功了，而对那些成为猎杀目标的人来说，生，而不是死，似乎才是命中的意外。

卢旺达大屠杀题材电影《四月某时》（Sometimes in April 2005）剧照。
“有18个人在我家里被杀了。”艾迪尼·尼扬齐玛（Etienne Niyonzima）说，他曾经是商人，现在已成为一名国会议员，“所有东西全都被毁了——一个2750平方米的地方。他们在我家附近杀了647个人。他们还折磨这些人。你真该看看他们是怎么杀掉这些人的。他们有每一栋房子的编号，而且他们还在所有图西族和胡图族温和派的房子上用红漆做了记号。我妻子当时在一个朋友家里，被射中两枪。她还活着，只有她活着。”
他沉默了好一会儿。“她失去了双臂，当时跟她一起的其他人都被杀了。民兵留着她自生自灭。她全家65口人都在吉塔拉马被杀了。”那时尼扬齐玛已经躲了起来。直到他和妻子分离的三个月后，他才知道她和他们的四个孩子还活着。“还好，”他说，“不过还有个儿子头上被砍了一刀。我不知道他现在去哪儿了。”他的声音变得微弱，然后顿了一下。“他不见了，”尼扬齐玛啧啧说道，“但其他孩子都还活着，老实说，我都不知道自己是怎么活下来的。”