《音乐之声》背后的历史(6)

1933年3月4日，也就是纳粹在德国上台一个多月之后，随着多尔弗斯政府拒绝进行新的议会选举，而是通过发布命令进行统治，也就是不再维持形式上的民主，奥地利的红与黑再也不能能够和平并存下去了。奥地利右翼分子们则把多尔弗斯看成奥地利的墨索里尼与希特勒，认为多尔弗斯能够恢复奥地利的伟大。即使是“反纳粹”的诸如迪特里希·希尔德布兰（Dietrich Hildebrand）支持的也是政教合一的威权主义。换言之，奥地利右翼们要求的是一个“温和”的纳粹，类似德国的施莱歇尔（Kurt von Schleicher）和巴本（Franz Papen）那样的统治。1934年2月12日到17日，一部分奥地利工人无视奥地利社会民主党和工会官僚们的约束，自发发动了武装起义。他们的起义失败了，奥地利社会民主党的“防御性暴力”遇到实际问题就只剩下了纸面意义。
多尔弗斯-舒士尼格政权牌号的法西斯主义强调的是“传统”也就是奥地利的天主教传统。这个政权采取的各项措施也直奔中世纪，例如在欧洲现代化进程中消失了的行会又出现了。这些过时的措施自然对奥地利经济没有任何促进作用，奥地利的金融机构也接二连三地发生危机。不过，多尔弗斯本人倒是以奥地利小农的保护者自居——熟悉历史的人们很容易想到，他的模板就是十九世纪中期的路易·波拿巴。挣扎了几年之后，奥地利还是在内外危机中被纳粹德国于1938年吞并了。
反纳粹“爱国主义”芳踪难觅
如前所述，纳粹德国吞并奥地利是《音乐之声》电影的背景，这部电影也特别强调了奥地利的“反纳粹爱国主义”。然而，奥地利右翼虽然和纳粹确有龃龉，毕竟还是一根绳上的蚂蚱，自然同气相求。多尔弗斯-舒士尼格政权的支柱奥地利天主教会虽然对纳粹也有些微词，也仍然把纳粹视为他们的反犹主义与反马克思主义的伙伴。奥地利天主教会当时的首脑英尼策（Innitzer）就对奥地利的纳粹代理人塞斯-英夸特（Seyss-Inquart）内阁中充斥着天主教人士十分满意，并且赞同，在希特勒去维也纳的路上，各个教堂鸣钟庆祝（E.B. Bukey, Hitler’s Austira, The Universtiy of North Carolina Press, 2000, p.97）。奥地利的天主教徒自然追随其教会，赞成“合并”。
和整个欧洲的天主教会一样，奥地利天主教会自身就持有强烈的反犹主义立场，他们对纳粹的排犹甚至屠犹行动自然也装聋作哑，视而不见。虽然纳粹对奥地利天主教会的一片痴心报之以攻击，但是当纳粹入侵苏联的时候，奥地利天主教会还是认为，纳粹是在对付“西方文明的敌人”，并给予了支持（Bukey, Ibid. p.171）。看过《音乐之声》电影的人都知道，影片女主人公玛丽亚就是奥地利天主教会的修女，如前所述，她也的确不是因为反纳粹而移居国外的。由此观之，影片末尾天主教修道院掩护上校一家逃离纳粹控制的情节，很难在真实的历史中发生。