雨月物语：日本早期经典电影，影片结尾的长镜头更是神来之笔

日本早期的电影大多朴实无华，精简的画面构图有着日本人赖以生存的价值观和武士道精神。从黑泽明开始，世界认识到了日本电影，认识到了日本的民族性格。也许，从菊与刀开始，人们就开始对于日本的民族性进行深刻解析，日本电影没有奥逊威尔斯《公民凯恩》七层蛋糕的奢侈，没有二战后世界普遍存在的不可知论和以萨特为代表的存在主义和以叔本华为代表的悲观主义哲学。相反，日本人以一种前所未有的创作激情走上世界舞台，像小津安二郎，沟口健二，黑泽明等人，经历过战争的洗礼，以一种人类的视角和悲天悯人来看待这个世界，去深刻分析和结构历史，以一种平实无华视听语言来对抗普遍存在的"从来如此"。

《雨月物语》电影上映时间为1959年，当时的中国正处于十七年电影时间，革命的如火如荼，红旗的漫山遍野，人们正处于革命的巨大蒸笼中，当时出了很多的影片，如《中华儿女》《野火春风斗古城》等等，时代的强烈的创新意识正在当时的中国社会上蔓延，文艺上的崇高壮美在近现代影史上有着独一无二的地位。反观当时的日本，二战之后，民生凋敝，时代之下日本导演把视角对准了日本的历史，日本历史时代也够长远，黑泽明的《罗生门》就把视角对准了日本的平安时代，沟口健二则把视角平移到日本的战国时代，以日本的时代为背景，大致勾勒出当时日本的生活面貌和对人性的窥视。沟口健二的《雨月物语》以发人深省的故事架构和具有东方意味的镜头风格，在日本乃至整个世界上形成了自己独特的风格。
《雨月物语》诠释了"梦醒了，多么痛的领悟"这一深刻主题。
沟口健二把背景放在了日本历史上的战国末期，主要讲述了以生产陶器为生的源十郎一家和妹夫藤兵卫一家靠以生产陶器为生，战乱时期源十郎想要发一笔横财，便不顾生命危险保存下了一批瓷器拿到集市上去卖，源十郎的发财梦和妹夫的武士梦在一系列的突发事件中破灭了，最后十郎的妻子宫木被乱兵打死，十郎也逐渐悔悟，最终和妹妹一家重新过上了平静的生活。