“借问谁家子,幽并游侠儿”,谈谈侠文化与封建统治的纠葛(3)
2023-04-28 来源:飞速影视
唐代骆宾王 《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》这样写道:
“边烽警榆塞,侠客度桑干。柳叶开银镝,桃花照玉鞍。”
侠文化可以看作是下层普通百姓对统治不满的一种反抗心理,以及人们对“侠”这种英雄人物形象的追求。侠文化可以说是每个个人心中的法律,比起那冷酷铁板的法律条文,“侠”所持的道德理念,行为方式更为平民感到安心和信赖,即正面抗击所有不公与压迫,报仇也不必畏手畏脚。即使这些行为为法律所不耻,却得到了社会舆论的认同和广泛原谅。
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侠表面上维护了正义,但实际上破坏了法度,侠大规模的出现,必然是统治系统崩坏的标志
古代的中国社会统治者为维护社会稳定,注重建立法制社会,而那套“侠”的处事方式是法律所不许的。
在春秋战国时期,秦军即将攻打燕国,荆轲为报答太子丹,愿意孤身一人入宫杀秦王。荆轲当然没有什么把握,他也知道自己无论是否成功都只有死路一条,但是他仍做出了选择,即使壮士一去兮不复还,这就是一种“侠”的精神,对于燕国,这种侠是大义,是忠诚,但对于秦国,这种侠是谋逆。就像梁山好汉的那样,所谓的侠,在很大程度上代表着正义,但对于官府,他们的侠就是草寇,是违反法律,是叛乱。
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荆轲刺秦王
曹植的《白马篇》中写道:
“白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。”
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