“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”(4)

在俄国旅行时，我经常看到中亚长相、穿着橘红色背心的建筑工人。我知道他们是塔吉克人，可从来没机会和他们交谈。
这时，表哥从身上摸出一本护照，上面写着他是“塔吉克人”，但他认为自己是“帕米尔人”。
“两者有什么区别?”
“你很容易看出塔吉克人和帕米尔人的区别，”他说，“在俄罗斯，塔吉克人喜欢行贿，而帕米尔人从来不这么干。”
说这话时，他的神色颇为自豪。“为什么会这样?”
他说，因为帕米尔公路的存在，帕米尔人更熟悉俄国的“生活方式”，因此也比塔吉克人更适应俄国的生活。在苏联时代，帕米尔获得了更多的特权和物资供应，有很多科学家来到这里，帕米尔人的俄语也说得更好。独立后，同信仰逊尼派的塔吉克人不同，帕米尔人信仰伊斯玛仪派。阿迦汗四世关心这里的发展，兴建了大量学校和基础设施。相比西部的塔吉克人，帕米尔人反而更具现代意识。
“此外，我们挨着中国。”他说，“中国的商品要通过帕米尔公路运进来。”
他的意思是，帕米尔虽然地处边缘，却有中心之感。加上紧邻中国，未来大有可期。这个理论我虽是第一回听说，但好像也不无道理。
说话间，表哥掏出一个小小的、卷好的塑料袋，里面装着暗绿色的药草。他捏起一小撮，压在舌根与下唇之间。我也捏了一小撮，学他刚才的样子，压在舌下。药草受潮湿润之后，下颚瞬间就麻木了，接着整个人天旋地转，如同迎头挨了一记闷棍。看到我这副反应，表哥哈哈大笑。
我回到房间，足足躺了半个小时，才从药劲儿中缓过来。此时，夕阳余晖洒满房间，窗外传来孩子们的笑声。

布伦库勒 图 刘子超
“我在这里做什么呢?”我想起作家布鲁斯·查特文(Bruce Chatwin)的天问，体会着这句话背后的戏谑感。然后，我想到，晚上的派对已经开始了。
我走到主人的屋外，只见门口横七竖八地躺了十几双鞋子。房间同样是瓦罕传统样式，有五根廊柱，墙上挂着精美的手织挂毯。此刻，茶水已经泡好，大口茶碗放在地上。 地毯上摆着各式干果、茶点、沙拉和大盘抓饭。有人拉着手风琴，表哥打着手鼓，回来省亲的女儿穿着华美的服饰。房间被人的气味熏得暖烘烘的，人们在乐声中翩翩跳起瓦罕“鹰舞”。我坐在角落里，喝着茶，看着眼前的一切，感到一路的辛劳都是值得的。