科技的本土化焦虑——《中国超人》中的“传统”和“创造”(3)
2023-04-29 来源:飞速影视
不管是由于欠缺知识还是不够重视,这些无意的疏漏都显示,科学原理的正确性并不是电影在意之处。作为人类文艺作品共有的追求,对正义、和平的渴望 是电影的核心价值,至于实现手段是现代科学还是传统侠义精神,在这里似乎并不重要。科学只是一个强大主题中锦上添花的因素。
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甚至,虽然以科学技术之新奇为卖点,但电影隐隐表达了对“新”的忧虑。在电影中,以“冰河魔主”为首的冰河人类以古老魔怪的面容出现。虽然也具备一定的科学水平,但这个穴居的松散团体终究不敌人类体制化的科研机构、科技与军事的紧密联系(科研人员身着统一制服,与军队不无相似之处;对于所长的命令,下级以“有!”“是!”回应,表现出严格的上下级关系)。从这个层面上讲,电影所昭示的是现代技术及与之相应的科技体系之胜利,是“传统”面对“现代”不得不承认的无力结局。
但从另一方面讲,魔怪世界在传统中亦属异类——以《西游记》中的魔怪为例,他们处在儒释道等正统的边缘处,其下场不是被斩杀即是归顺正统,最终不能游离在正统体系之外。在《中国超人》中,超人所保护的除地面和平而外,还有家庭观念(冰河人绑架刘所长及其女儿,雷马最终成功营救),公共安全(雷马营救误入洞穴的青少年)以及科研体系。这种对家庭及社会稳定的维护并非现代社会所独有;其实它与儒家齐家治国平天下的目标多有相类之处。
而反观冰河人类,则与《西游记》传统中的异类相似,以穴居为生存方式,也并无亲属、家庭关系和体制化的社会生活。“传统”与“现代”之分,在这一电影中是有其混杂暧昧之处的:电影所要维护的,仍是中国文化传统所规定的秩序。
隐藏在《中国超人》背后的,无疑是一种科技时代的本土文化焦虑。是以冰河人类的心态企图重新占领领土,还是将传统与现代社会秩序观相融合,并拥抱高科技?在给出倾向于后者的答案的同时,电影的态度仍有几分暧昧不清。从二战结束到1970年代以前,香港已经开始经济腾飞。香港从内陆的一个港口发展到一个高度工业化的社会,这时正面临从劳动密集型经济向知识密集型经济的转型。由于受到自然资源的限制,当地急需一种可持续发展的经济模式。
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