流沙河与爱妻吴茂华：一见如故二见相知，三见恨晚，四见情不自禁(3)

流沙河后来在讲《诗经》时如是解读这首诗。
所谓“扬之水”，就是激流的水。这首诗写的是一对夫妻吵了架，做太太的又听到一些闲话，说她的丈夫好像有外遇了，任凭丈夫怎样解释、表白心迹，太太就是不信，一天到晚就和他吵。这位丈夫气慌了，想一走了之，临到要出门了，回头对太太说了一番话，就是这首诗。
楚者，黄荆条子也，“束楚”就是一捆柴。“扬之水，不流束楚”，是说“那些激扬的流水啊，不要把一捆柴冲散了”。这是打比方：夫妻在一起，就像一捆柴，本来是各自独立的，后来有了婚姻，就把两个人连在了一起。现在流水来了，影响了夫妻关系，就像大水要把一捆柴冲散，而这位丈夫是不愿意的。这是他对他妻子说的第一句话，说明他很在乎他们的夫妻关系。
他接下来劝导太太：“终鲜兄弟，维予与女。”终者，到头来也；“鲜”的本义是很少，在这里就是“没有”。维者，只有也；这个“女”在这里就是“汝”。这是在提醒太太：你要明白，你没有哥哥也没有弟弟，我也是孤人一个，我们两人相依为命，如果流水把我们冲散了，你去投靠谁？我去投靠谁？所以你不要去听别人的话，别人都是骗你的。无信者，不要相信也；诳者，欺骗也，瞒哄也。
第二章还是同样的意思：我们两个只有互相依靠，必须互相信任。外人的话是听不得的。最后那个“信”就是真实、诚实。
读完这首诗，我们只觉得这个丈夫爱他的妻子，爱得很，他没有办法解释，只有反复强调夫妻二人是相依为命的，让妻子不要听信别人的传言。各位回去以后，如果你的太太和你发生冲突了，你不妨就把这首诗念给她听。
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流沙河本名余勋坦，1931年出生于四川省成都市。勋的本意是大功劳，坦的本意是平直宽（颇有苏东坡“无灾无难到公卿”的意思，苏东坡也是四川人）。他一生勤于著述，晚年潜心研究古诗：“新诗永远不能替代古诗，经典只有懂了才有兴趣去读。我只是一个传道者，把古诗的乐趣传递给大家。”
他在成都图书馆开讲《诗经》。讲起《诗经·关雎》中“参差荇菜，左右采之”的诗句，他起身而立，模仿古代淑女摇摆腰肢的身段。“采野菜需要这样？荇菜又是做什用的呢？李时珍《本草纲目》写得清清楚楚，人不吃，是用来喂猪的。”“其实，这是周人用来祭祖的，要让家中年轻女子下水去采。我把日子都考证出来了，是每年夏至前后3天。后来，就演变成青年男女集体相亲的一个民俗活动了。”
在《诗经现场》一书中，他像一个老派绅士侦探，拿着一个放大镜，在故纸堆里查考小学、民俗、礼制，以至天文、地理、动植物学，为现代读者还原出81篇“现场报道”。男女相爱的浓烈与纠缠，文人壮志未酬的失意，君王的忧患意识，在幽默诙谐的文字演绎下，让人身临其境地回到两千多年前先秦之民的生活、劳动场景。