前科消灭的哲学依据。“春日充电季”(2)

但是关于人性的本质，古今中外的思想家莫衷一是，主要有两种相互对立的观点——性善论和性恶论。性善论者认为人生来的本性是善良的，之所以会实施犯罪，是善良本性暂时被迷雾遮挡的缘故。而性恶论者认为，人生来性本恶，从婴儿第一声啼哭就昭示着邪恶本性。奥古斯丁就认为恶是自由意志支配下的行为，其根源在于人的本性是恶的、自私自利的。
小编支持性恶论，但是其不妥之处在于无法解释社会中人性的变化，因为性恶论只从伦理上进行思维的论证，没有跳出抽象中的人性，即忽略了人性具有现实性和社会性。

事实上，人类本性最基本的特点就是可教育性，如果我们理解人类本性，我们可以让它按我们的意愿发挥作用。正是由于人性的这种可变性，有前科之人也可以在良好道德的熏陶及自身的调试下，完成从恶向善的转变（那么穷凶极恶之人已无继续教育的必要了）。这种观点是对“一日为贼，终生为贼”的破除，因为该观点把人性看作是静止不动的，这有违人性是变化的道理。因此，我们没有任何理由让犯罪人永远背负前科，不给其改过自新的机会。