一向主张宽容的胡适，为何不宽容冯友兰？(3)

胡适的《中国哲学史大纲》当时出版轰动一时，后人称《中国哲学史大纲》是具有示范、典型、典范、划时代意义的书，这部书使中国史学开始具有了现代史学的基本观念，为中国往后治哲学史的人提供了一个“典范”。
胡适说他在给彭学沛（字浩徐）的一封信中说道：我自信，治中国哲学史，我是开山的人，这一件事要算是中国一件大幸事。这一部书的功用能使中国哲学史变色。以后无论国内国外研究这一门学科的人都躲不了这一部书的影响。凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。
冯友兰也承认，胡适创始之功，是不可埋没的。冯友兰晚年所写的《三松堂自序》中，称胡适的《中国哲学史大纲》卷上是“一部具有划时代意义的书”。

但是冯友兰的成就，使得胡适的光芒有点暗淡了。冯友兰，被认为是中国现代哲学史上“最先具备哲学史家资格的学者”，对许多西方人来说，冯友兰就是中国哲学，中国哲学就是冯友兰，冯友兰的《中国哲学简史》是西方大学了解中国哲学的入门级教科书。
胡适与冯友兰都是美国哥伦比亚大学的哲学博士，都是哲学家杜威的弟子，但杜威对胡适学业的评价不高，却称赞冯友兰是“真正的学者材料”。
胡适比冯友兰大四岁，但却是他的老师辈人物。1917年，胡适到北京大学担任教授的时候，冯友兰还是北大三年级的学生。冯友兰在去美国攻读哲学前，特别咨询胡适，胡问道：“你要学新哲学，还是学旧哲学？”冯友兰表示他要学新哲学，胡适说：“那你就不要去哈佛大学，去哥伦比亚大学吧。”