窦娥到底有多冤？临刑前的三桩誓愿，均有历史原型(5)

之后《窦娥冤》在全国范围内的流行，则说明了元朝民众对于窦娥的遭遇有着强烈的共鸣。
这对当时的社会现状来说，也是一种十分直接的反映。
在元朝时，由于蒙古统治者采取的分级管理政策，许多汉族百姓都遭遇了严重的迫害，但地方官员显然是站在当朝权贵一边，这让百姓们没有地方诉说冤情。
无奈之下，他们只能寄希望于上天帮自己主持正义，这也是《窦娥冤》在元朝备受追捧的根本原因之一。
而且相比于原版东汉孝妇的故事，我们不难发现，《窦娥冤》中的唱词在叙述上和前作，有一定的出入。
在《说苑》和《汉书》中，于公一直都不是当地官员，其主要作用是通过占卜，令当地太守意识到办错了案，最终为周青洗脱冤情。

▲窦天章扮相
但到了窦天章的口中，却成了于公在上任后因为看到冤魂的幻影，才检查了昔日卷宗，最终为冤死的孝妇，伸张了正义。
《窦娥冤》后续的剧情发展，也和东汉孝妇的故事走向十分类似，但在这个故事的基础上，还加上了窦天章惩治昏官的桥段，这让观众出尽了心底的恶气，而大呼过瘾。
因此《窦娥冤》，虽然取材自东海孝妇的故事，并结合了邹衍等人的传说，但其精神内核，其实是要比这些典故更加进步的。
相比于原案例，止步于对死者清白的验证，《窦娥冤》的剧情中，还加入了对现世恶人的制裁。

▲窦娥临刑前起誓
这里面其实体现出了古人对于公正的追求，和心底的抗争精神，这相较于一味顺从天命的传统观念，无疑是巨大的突破。