布列松式风格，命中注定的灵魂，开拓新时代电影

布列松的天主教信仰背景对他电影的内容和形式有着很大的影响。布列松秉持着天主教的詹森主义概念：恩典的必要、相信宿命论、相信上帝无处不在。布列松师试图强调他所展示的东西是无可反驳的，一切皆非偶然发生，不存在幻想，一切皆不可逆转。一切并非必需之物，一切仅仅具有趣闻轶事色彩或者纯为装饰之物的东西，必须排除。"我活得越久，我越是能感觉，当我看到一棵树，我就看到上帝存在。我试图捕捉并传达我们拥有灵魂，并且灵魂能与上帝接触的想法。我想在我的电影里表述的第一件事就是，我们是活着的灵魂。"

所以我们可以看到，在布列松的电影里，人们的行为没有明显的理由，一般来说只遵循他们已经制定的命运。詹森主义是一种将基督教的预定论推向极端的神学理论，它将人视为完全没有内在选择权力的个体，他被囚禁在身体所铸成的牢笼中，没有神的恩典，我们不可能获得救赎，当神的恩典降临时，我们又没有拒绝和继续堕落的自由。在《钱》里，男孩的一张假币危害了凡伊一生，他失去了工作，又因不知所以的抢劫入狱，妻子离去，女儿早夭，最后从监狱释放出来的凡伊又亲手杀死了悉心照顾自己的好心老人。每当观众以为一片花好月圆的形势即将来临时，布列松又会给出一个鱼死网破、归于宿命而无法改变的悲剧转折。

布列松影片中的形式尽管有非常强烈的线性结构色彩，却是反戏剧性的。场景突然中断，结尾往往平平淡淡地结束。《圣女贞德的审判》由那些说话人的静态的中景镜头组成，场景是对贞德的冷漠无情的连续审问，对奇闻逸闻的材料不予采用。审判结束了，门在贞德的背后砰的一声关上，场景渐渐隐去，钥匙在门锁里哗啦作响，又一次提审，接着门又哐当一声关上，场景渐渐隐去，这是一种非常无动于衷的结构，突然间就中断了观众的感情投入。