「爱情霸权压迫」：你有没有被“人生必须要有爱情”的观念困扰过(5)

我们写这篇文章，并不是想批判亲密范式霸权是错误的，我们更多的是想让大家了解到：
作为社会中的个体，我们的意识和认知有时也并不是先验、自然地存在于大脑中，而更多是一种社会文化和话语的建构。
亲密范式霸权正是这样一种社会建构。除了宏大的界定爱情地位的话语之外，还有许多细节化的行为准则与之配套——我们都会在身边和网络上看到人们对他人爱情中行为的评价，“xxx的行为就说明ta不爱你”，这些更加细节的规范，进一步让人们失去自己去感受和发展爱情的自由，被社会话语束缚。
当爱情的霸权地位被话语塑造之后，社会进一步制度化（institutionalization）婚姻，婚姻和财产分配、子女上学、医疗服务等制度紧密结合在一起，变成社会认可的一种合法关系。
有了这样一套标准之后，生活在其中的人会不假思索地按照这个“惯性思维”生活，忽略了其他的声音和可能性。而无法符合这种标准的人，则生活在来自自我和他人的怀疑和批判中；或者感到自己相比于符合标准的其他人，欠缺了某种幸福的可能。
如果你发现自己并不认同爱情至上的价值观，或者觉得“为什么我们对关系的理解一定要服从社会的既定标准”，那么恭喜你，你可以开始试着跳脱出这个框架。
当我们觉察到社会文化中普遍存在这样一种对亲密关系的共同假设之后，我们就已经走在了对抗这种假设的路上。而这种对抗的目的，最终是让生活在社会里的每个人都更加自由——当幸福的可能性变得更加丰富，人们实现幸福的概率也会相应提升。
心理学家Tartakovsky（2018）说，比起“哪个选择更好”这个问题，“我是怎么想的”这个问题更为重要。觉察自己对生活的真实需求，依托于自己所面临的现实状况，主动赋予更多元的关系以可能性。谁说和自己最好的朋友相伴度过一生，不是一种幸福呢？
希望大家勇敢探索那些真正值得你享受的东西。
References：
Brake, E. (2011). Minimizing marriage: Marriage, morality, and the law. Oxford University Press.Brown, S. (2017). Romance is not universal, nor is it necessary. Wear Your Voice.Calhoun, C. (2002). Feminism, the family, and the politics of the closet: Lesbian and gay displacement. Oxford University Press on Demand.Dreyer, Y. (2007). Hegemony and the internalisation of homophobia caused by heteronormativity. HTS Teologiese Studies/Theological Studies, 63(1), 1-18.Larson, V. (2017). Marriage Marriage should not come with any social benefits or privileges. Aeon.