高山杉|从韩镜清藏书的捐献谈起(11)
2023-04-29 来源:飞速影视
先生身裁魁伟,大脸,大鼻,大口,眼露威光,肤色黑褐,少鬚,脑后略留发辫的痕迹,亦可说有将军风,亦可说存有前代儒人壮阔浩汗的仪表,运其至诚,大有感格神明,振撼山岳的样子。这于修养有关,现在的青年人减去外部生活便等于零了,当然不能跟他比。他一口宜黄土音,大概没有许多转变,令人苦于追索听寻,有时可以增助莫测高深的程度,人们若没有见过他的真面目,不难在他的笔迹中想望出一两分来,而吕秋逸先生则唇红齿白,绰约婉好,光彩袭人,虽年近四旬而俨然若二十许,摇扇遣词,头头是道。
此刻我不大愿意多谈中国佛教内的人事问题。可急之务是怎样能在佛教内加功赶造真正的人材,易言之,即在如何努力读明白慈氏龙树以来的论教原意以上通释迦真旨,中国历史上及社会上许多人事,按说不大能拿到佛教内部来说,我人却承认欧阳先生在佛教内整理经卷有相当的功绩,但这又不应只挂在口头上赞扬几句,最好纪念先辈的方法,就是继续他的工作。踏着他整理的成果而要达到的是他整理之所须目的,他的精神在他的言教中保持着,他的力量在他所筹划经营的经论单本上显示着,我们和他接近还不太难,我个人正忙于护法玄奘以来至要的一件事,谨以此廻向欧阳竟无先生,愿能相逢于睹史多天中或未来慈氏佛之法会席上。
附带告给大家一句话。吕秋逸先生曾说:欲知大师晚年定论,请看《藏要》本《大乘密严经》上的长序。
癸未端午节。
“砚书斋之书店”标价出售过韩镜清藏书三种:
陈登原:《中国田赋史》,“中国文化史丛书”第一辑,上海:商务印书馆,民国26年4月四版。(后勒口题“镜清购于厂甸中国书店 七二年十一月十三日”)
《中国田赋史》后勒口题字马克思著,何思敬、徐冰合译:《哥达纲领批判》,“马恩丛书”之十,沈阳:东北书店,1949年5月初版。(白书皮上有韩镜清题“哥达纲领批判 何思敬 徐冰译本 1949、5月”,书名页有铅笔题“镜清”)
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