高山杉｜从韩镜清藏书的捐献谈起(9)

《汉语知识》书名页题字其中《汉语知识》被我购得。《音韵指南》上面所题“壬申”，指民国21年（1932）。与“慧清”并排书写的“鼎清”，怀疑是韩镜清的几个兄弟中某一位的字号。在我见过的所有散到孔网的韩氏藏书中，带有年代的题记以这个为最早，当时韩镜清还没有上大学。从《中国文法通论》（这部书最近又出现在另一家旧书商莹莹书画斋的店里）的题记可以准确地知道，韩镜清是在1942年4月4日结婚的。这个日期与韩镜清婚书（见下文）上面所写的阳历日期完全一致。“懿妹”即韩夫人李秉懿，她后来做过民院附小的校长。《印度论理学纲要》是译者杨国宾的签赠本，本身就十分罕见。从该书的校订者是时任安徽教育厅长的杨廉（1897-1939）来看，受赠者“梦麟”很有可能就是杨廉的恩师蒋梦麟（1886-1964）。与上面谈到的陈伯达的书一样，《中国共产党的三十年》的题记应该是韩镜清在第一次入藏的归途中于1953年9月9日经过重庆时写下的。
《古书辨伪四种》上面所题“谛莹”，是韩镜清的另一个名字。他曾以“韩谛莹”这个名字在《同愿学报》第一辑（民国29年12月）发表过《阿赖耶识学说在阿含时代（上）》（怀疑就是他的大学本科论文《阿赖耶识学说的由来》或其一部分）。如果不是他的同代人苏晋仁（1915-2002）在《靖居丛录同愿学报 第一辑》（《法音》1989年第12期）中特别提了一笔“韩谛莹”就是韩镜清，后来的研究者还得多花时间去考证这两个名字所指的同一性。韩镜清还以“谛莹”一名发表过《三性与唯识》《漫谈善与美的准则》（“漫谈”二字可能是杂志栏目名字的误植）《述怀》（含《菩萨蛮》和《平居自写（二首）》等文章和诗词（参看本文后面所附《韩镜清著译简目（1987年以前发表者）》）。《同愿》月刊第4卷第6、7合期（1943年7月）上署名“莹”的文章《千里关山吊欧阳》，应该也是他写的。
此文作于“癸未端午节”（癸未即民国32年，公历1943年），内容是悼念刚刚在四川江津去世的佛学家欧阳渐（字竟无，1871-1943）的。1937年“七七事变”爆发时，韩镜清正随他的老师汤用彤（1893-1964）在南京的支那内学院听欧阳渐讲其晚年定论（参看对韩镜清的访谈《建立慈氏学的人》，见下文）。为保存文献计，我把这篇几乎被人遗忘的重要文章抄在下边：
千里关山吊欧阳
莹
生死好似一场恶梦，尤其在现时！