镜子里映照藏民爱与痛，万玛才旦的《塔洛》与离而不散的流亡藏人(6)

而塔洛后来特别为杨措练习的三首《拉伊》，在西藏嘻哈歌手表演的酒馆中，终究没有机会为杨措唱出。
导演万玛才旦在此预见着在现代的都市文明冲击，藏人传统文化从噤声而成绝响的担忧。
香格里拉，曾经在《消失的地平线》中是人们心中要摆脱现代都市文明束缚的桃花源，而《塔洛》片中的藏人要走出大山向往的新天地，则是《消失的地平线》所要逃离的现代都市文明。
万玛才旦镜头下的香格里拉失去了色彩，只剩下黑与白，当人们心中所向往的香格里拉幻灭之后，还会剩下什么？

“塔洛”这名字在藏语里大意是“逃离的人”，可是到最后，塔洛却已无处可逃。
《塔洛》的结局，其实跟《老狗》如出一辙，都是残酷，不见出路，表面上是爱情的挫败，同时亦指向了族群的困境与身份的失落。
但另一方面看来，《塔洛》亦可以不被做社会批判解读，只把这电影当作以微言讲边疆民族生活大意的故事。
有些人在（清醒着）看完《塔洛》之后可能只会觉得塔洛就是《一个勺子》吧，而勺子不管你是少数民族还是多数民族都是你活该，就像西班牙或意大利认为你钱包会被偷走是因为你笨的缘故。

总之《塔洛》就是除了在影像艺术与文化意象呈现上有其纯粹价值意义之外，看起来很中性的电影，你要在天秤的两端去对它做无限放大的解读都可以。
但若把《塔洛》和《山河故人》摆在一起，逼着问万玛才旦和贾樟柯问“你的电影是不是偷偷藏有关于国家社会问题的指涉批判？”而万玛才旦和贾樟柯两人都回答说“没有”的时候，你比较愿意相信哪一个呢？